МОЖНО ЛИ ОБЛИЧАТЬ БЛИЖНЕГО?

(Из переписки с сыном)

ИЗ МОЕГО ПИСЬМА:

Сейчас я тебе вышлю главку из Аверкия - очень интереную и познавательную. Прочитай обязательно. И внимательно. Там Истина. Но вначале мой экспромт.

Я до нынешних дней сомневался,

Как с мечом мне по жизни идти.

Боже мой! Как же я ошибался!

Ты прости мою слабость, прости.

4.11.12 г., ночь

«Не судите, да не судимы будете» — эти слова

святой Лука передаёт так: «Не осуждайте, и не

осуждены будете» (6:37). Здесь запрещается,

следовательно, не «суждение» о ближнем, а

«осуждение» его, в смысле пересудов,

происходящих по большей части из каких-либо

самолюбивых и нечистых побуждений, из

тщеславия, гордости, запрещается злословие,

злоязычие, злобное порицание чужих недостатков,

проистекающее из чувства нелюбви,

недоброжелательства к ближнему.

Если бы здесь запрещалось вообще всякое суждение

о ближнем и его поступках, тогда не мог бы Господь

сказать дальше: «Не давайте святыни псам и не мечите

бисер перед свиньями», и не могли бы христиане

исполнять свою обязанность — обличать и вразумлять

согрешающих, что предписывается Самим же

Господом дальше («Если же согрешит против тебя брат

Твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если

послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; Если же

не послушает, возьми с собою еще одного или двух,

дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось

всякое слово; Если же не послушает их, скажи церкви;

а если и церкви не послушает, то да будет он тебе как

язычник и мытарь» Мф 18:15-17).

Запрещается злое чувство, злорадство, но не сама по

себе оценка поступков ближнего, ибо не замечая зла, мы

легко могли бы начать относиться безразлично ко злу и

добру, потеряли бы чувство различения добра и зла.

Вот как говорил об этом святой Златоуст: «Если кто

прелюбодействует, неужели я не должен сказать,

что прелюбодеяние есть зло, и неужели не должен

исправить распутника? Исправь, но не как неприятель,

не как враг, повергая его наказанию, но как врач,

прилагающий лекарство. Надо не порицать, не

поносить, но вразумлять; не обвинять, но советовать;

не с гордостью нападать, но с любовью исправлять».

ДЕНИС:

Но если ты будешь кого-то пытаться вразумить и исправить, будучи при этом сам грешным и порочным, то толку никакого не будет. Вы только разругаетесь и будете злиться друг на друга. Надо сначала самому исцелиться, и уже потом лечить других.

ИЗ МОЕГО ПИСЬМА:

В приведённом отрывке Аверкий комментирует, разъясняет одно из положений Христа из Нагорной проповеди. А именно: "Не судите, да несудимы будете". И, конечно, Господь имеет в виду людей истинно верующих, которые просто обязаны помогать остальным бороться со своими грехами. А говорит Он об этом потому, что многие понимают приведёную заповедь как запрет обличать тех, кто живёт грешной жизнью и совершает грехи. Так и сейчас многие думают. Но, оказывается, Христос в этой проповеди говорит о необходимости активно бороться с греховностью определённых носителей и делателей грехов, но обличать их надо не по-фарисейски, а с одной целью от всего сердца помочь им встать на узкий путь нравственной жизни. Не борясь за это, мы становимся друзьями зла. Эта важная сторона православной Истины.

Ты согласен, Дениска, с тем, что каждый христианин должен активно бороться со зло и обличать его проявления? Ведь бороться можно в самых разных формах - даже хотя бы собственным примером чистой жизни по Христу, как святые отшельники? Для меня это положение православного учения особенно важна: всю жизнь мучил вопрос - правильно ли я поступаю, обличая в стихах людские грехи. Нашел убедительный ответ у Василия Великого, Феофана Затворника, Филарета Московского, Иоанна Кронштдтского, у историка Ивана Ильина, перечитав Нагорную проповедь (6 глава от Луки и 5, 6, 7 и 18 главы от Матфея) и вот у святителя архиепископа Аверкия. Конечно, каждому борцу надо не забывать - в первую очередь! - бороться со своими грехами, о чем и ты говоришь. Черкни мне о своём мнении. Откровенно, как думаешь.

ДЕНИС:

Да, я согласен, что бороться с грехами и обличать их проявления должен каждый верующий человек. Только у каждого из нас разные силы и способности для этой борьбы. Кому-то Бог дал искусство красноречиво и убедительно говорить, кому-то дал больше смелости. А у другого человека может не быть ни того, ни другого. Так что каждый должен вести борьбу по способностям. Но смиряться со злом нельзя никому. Тут я с тобой согласен на 100%.

ИЗ МОЕГО ПИСЬМА:

Главное - мы согласны с Христом. Я только что твёрдо уяснил для себя, что это Его воля и закон. За всё Ему слава.

Февраль 2020 года