Не порицать, но исправлять

СУЖДЕНИЕ О БЛИЖНЕМ

(По архиепископу Аверкию — Таушеву)

Я до нынешних дней сомневался,

Как с мечом мне по жизни идти.

Боже мой! Как же я ошибался!

Ты прости мою слабость, прости.

Борис Ефремов

4.11.12 г., ночь

«Не судите, да не судимы будете» — эти слова

святой Лука передаёт так: «Не осуждайте, и не

осуждены будете» (6:37). Здесь запрещается,

следовательно, не «суждение» о ближнем, а

«осуждение» его, в смысле пересудов,

происходящих по большей части из каких-либо

самолюбивых и нечистых побуждений, из

тщеславия, гордости, запрещается злословие,

злоязычие, злобное порицание чужих недостатков,

проистекающее из чувства нелюбви,

недоброжелательства к ближнему.

Если бы здесь запрещалось вообще всякое суждение

о ближнем и его поступках, тогда не мог бы Господь

сказать дальше: «Не давайте святыни псам и не мечите

бисер перед свиньями», и не могли бы христиане

исполнять свою обязанность — обличать и вразумлять

согрешающих, что предписывается Самим же

Господом дальше («Если же согрешит против тебя брат

Твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если

послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; Если же

не послушает, возьми с собою еще одного или двух,

дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось

всякое слово; Если же не послушает их, скажи церкви;

а если и церкви не послушает, то да будет он тебе как

язычник и мытарь» Мф 18:15-17).

Запрещается злое чувство, злорадство, но не сама по

себе оценка поступков ближнего, ибо не замечая зла, мы

легко могли бы начать относиться безразлично ко злу и

добру, потеряли бы чувство различения добра и зла.

Вот как говорил об этом святой Златоуст: «Если кто

прелюбодействует, неужели я не должен сказать,

что прелюбодеяние есть зло, и неужели не должен

исправить распутника? Исправь, но не как неприятель,

не как враг, повергая его наказанию, но как врач,

прилагающий лекарство. Надо не порицать, не

поносить, но вразумлять; не обвинять, но советовать;

не с гордостью нападать, но с любовью исправлять».