Советы Оптинских старцев-121

СОВЕТЫ ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

 

(Хроника начала духовной жизни)

 

ИЗ ИОСИФА ОПТИНСКОГО

 

Старайся жить, как Бог велит, а не как

«все живут», потому что «мир во зле

лежит».

 

16.09.18 г.,

Благоверных Петра и Февронии

 

... Что мне на этот раз посоветуют Оптинские старцы?

 

Преподобный Иосиф:

 

«Труден наш век для спасающихся, но знай, что рай сладости никто никогда не получал без труда, скорбей, болезней и слез».

 

Только что прочитали с женой слово архимандрита Рафаила о последних временах человечества, в котором говорится о нашем веке, невозможно трудном для спасающихся. И тут же открыл цитату святого отца на эту же тему! И хотел бы не удивляться «совпадению», да не могу. Чудо всегда горячит кровь и сознание.

 

Преподобный Макарий:

 

«В слабости здоровья больше надобно иметь попечения о душевном устроении и взирать на смерть как на упокоение от трудов».

 

А здесь подтвержение моего скайповского послания сыну о том, что наши старческие болезни — лекарства для наших душ, вот только надо научиться переность их ради Христа.

 

Ладно. Замечательно. Теперь можно продолжить анализ работ Аверкия и Феофана Затворника, которые, кстати, тоже «подтверждают» мои прежние поэтические и прозаические высказывания в интернете о нашем страшно загнившем времени и за которые некоторые современные «умники» назвали меня врагом народа и государства. Авось и они возьмут и прочтут наших русских пророков.

 

Святитель Аверкий:

 

И вот потому-то в наше лукавое время мы сделались свидетелями появления совершенно нового, неслыханного дотоле в нашей Церкви учения о том, что и Второе Пришествие Христа, и Страшный Суд надо понимать как-то «аллегорически», «иносказательно», а не буквально, и что Страшный Суд, в сущности, совсем не будет страшным.

 

Святитель Феофан Затворник:

 

Да, братие и отцы, наше дело прозревать и предугадывать ухищрения

духа лжи и противопоставлять его козням сильный и действенный отпор. Со времени явления Господа на земле дух лжи не перестаёт восставать на истину и враждебно покушается подавить её, видоизменяя способы и приёмы, и неизменным оставаясь только в коварстве, лести и лукавстве. (Прямо-таки о нашем постсоветском времени! Везде и во всём — коварный и лукавый дух лжи. Точнее не скажешь. — Б.Е.)

 

Святитель Аверкий:

 

Пропагандирующие такое «учение» утверждают с большим апломбом и авторитетом, что всё вышеизложенное нами «выдумали тёмные фанатики-монахи», а современные «просвещённые христиане» не могут и не должны всему этому верить, ибо Христос Сам, мол, сказал: «Он приходил не судить мир, но спасать его» (Ин. 12, 47; Лк. 9, 56).

 

Святитель Феофан Затворник:

 

После разнообразных ересей дух лжи изобрёл на Западе центр единства и с помощью его, прямо и косвенно, расплодил там множество зловредных учений, которые совсем почти заслонили собой истину, изнемогающую в борьбе с ними, потому что к ней самой примешана часть лжи, обессилившая её. (Вот! Царь тьмы основал в Европе, уверенно ушедшей от Бога, центр борьбы с Православием в России. У нас-то по-мещански считают, что люди его создали, ярые враги России. Но всё не так глупо. Сатана собрал безбожников вместе и направил их силы против ПРАВОСЛАВИЯ в России, а совсем не против России с православием. Сейчас, после слов святителя Феофана, всё стало на свои места. Убедительно. Истинно. — Б.Е.)

 

Святитель Аверкий:

 

Уже давно мы предупреждены, что лукавство сатаны и его служителей, особенно в последние времена, будет проявляться и в том, что они для погубления людей станут искусно пользоваться даже текстами Священного Писания, криво их толкуя. (На таком кривотолковании и основаны все многочисленные современные тексты!)

 

Святитель Феофан Затворник:

 

Оттого Европа, опередившая нас в некоторых отношениях, сильно страдает лжеверием, неверием и индифферентизмом (безучастием к вере). А между тем у нас только Европа и восхваляется, — и вот целыми кораблями везут к нам оттуда, вместе с добром, и полчища врагов истины (людей, вещей, книг), которым трудно найти приличное имя, между которыми можно однако ж различить как бы два враждующих стана: папизм и вольномылие, между тем это отец и исчадия его.

 

Святитель Аверкий:

 

Так и в данном случае: в первый раз Христос приходил на землю действительно для того, чтобы «спасти мир», но во второй раз Он придёт уже не спасать, а судить мир, причём мерилом этого Суда, как Он сказал Сам, будет слово, проповеданное Им: «Слово, которое Я говорил, оно будет судить его (грешный люд. — Б.Е.) в последний день» (Ин. 12, 48), то есть тот, кто не будет соблюдать учения, принесённого Христом Спасителем на землю, тот подвергнется осуждению на Страшном Суде.

 

Кому же это может быть не ясно? — Разве только злонамеренно настроенному уму!

 

Святитель Феофан Затворник:

 

Тайными путями входят они в область нашу, в надежде на верный успех. Для нас лично не страшны, конечно, ни паутинные сети этого общества отщепенцев-папистов, ни призрачная лесть суемудрия и ратующая во имя свободы убеждения; но нам не себя только спасать, а и стадо Христово ограждать должно.

 

Святитель Аверкий:

 

Итак, и Суд Страшный несомненно будет, и возмездие каждому по делам его будет, и ад с вечными муками для нераскаянных грешников будет. И этого требует высшая Божественная справедливость, которую так ясно чувствует и безусловную необходимость признаёт и каждое неиспорченное, не отравленное лживыми мудрованиями, человеческое сердце. (Как утверждает немалое число святых, вечное мучение будет не для всех осуждённых на него. Кто чистосердечно раскается в неверии своём — будет Господом помилован, как был помилован разбойник на кресте. — Б.Е.)

 

Святитель Феофан Затворник:

 

А тут домашний враг, состоящий в заговоре с врагами внешними и подготовляющий им дорогу — разъединение паствы с пастырями, не знать как образовшееся, но начавшее высказываться уже печатно — с одной стороны, — и всё более и более расширяющееся развитие стихий духа мирского, противного духу Христову, — с другой.

 

Святитель Аверкий:

 

Но представителям новоявленной ереси современности, называемой нами неохилиазмом, которые верят в «прогресс человечества» и в «устроение Царства Божия на земле», никак не хочется думать о кончине мира, а о Втором Пришествии Христовом, о Страшном Суде и о предстоящих им, если они останутся при таком своём настроении, как о вечных адских муках.

 

Святитель Феофан Затворник:

 

Я пользуюсь случаем одновременно огласить слух всех, чтобы всех соединить в одну мысль и одну решимость деятельно спасать святую веру и всё, что утверждается на вере. По крайней мере, вы видите, что прележит вам делать впереди, к какой именно борьбе надобно приготовлять учащихся и к каким трудам пригласить учившихся. (Понятно этот призыв и к нам относится, жителям XXI века, погрузившимся в духовный разврат уже, кажется, с головою. — Б.Е.)

 

(Окончание следует)