Мир, состоящий из зла...
состоящий из зла
и счастья,
из родильных домов
и кладбищ...
Ему я
каждое утро кланяюсь,
вчерашнюю грязь
с ботинок
счищая.
То — как задачник
для третьего класса,
то — как чертеж
грядущих домин,
терпкий
невежливый,
громогласный,—
он навсегда мне знаком —
этот мир.
В нем
на окраинных улочках пусто.
В очередях —
разговоры нелегкие.
В нем у лотков
выбирают арбузы,
их, как детей,
ладонью
пошлепывая!
Мир мне привычен,
как слово
«здравствуйте».
И ожидаем,
как новоселье...
Я выхожу
и себя разбрасываю,
раскидываю,
рассеиваю!
Весь выворачиваюсь,
как карманы,
чтоб завтра
сначала все
повторить...
Мира мне
так бесконечно мало,
что лучше об этом
не говорить!
Разбор стихотворения классика «Рождественский Роберт» — «Мир, состоящий из зла...»
Анализ стихотворения «Мир, состоящий из зла...»
Стихотворение Роберта Рождественского «Мир, состоящий из зла...» представляет собой философскую исповедь лирического героя, который принимает мир во всей его противоречивости. Произведение написано в характерной для Рождественского манере — с использованием свободного стиха (верлибра), рваного ритма и энергичных, узнаваемых интонаций «громкой» поэзии 1960-х годов.
Основная тема и идея. В основе стихотворения лежит диалектическое восприятие бытия. Мир для героя — это единство противоположностей: «из родильных домов / и кладбищ», «зла / и счастья». Рождественский отказывается от однозначной оценки реальности. Вместо того чтобы проклинать мир за его несовершенство (зло, грязь, очереди), лирический герой принимает его целиком, как данность. Ключевая идея — деятельная любовь к жизни, которая проявляется в ежедневном поклоне («каждое утро кланяюсь») и готовности жертвовать собой ради этой жизни.
Композиция и образная система. Стихотворение построено по принципу нарастания эмоционального напряжения. Первая часть — это констатация двойственности мира (задачник и чертеж, пустые улочки и арбузные лотки). Герой наблюдает, констатирует, привыкает («Мир мне привычен, / как слово "здравствуйте"»). Вторая часть — кульминация, где пассивное созерцание сменяется активным действием. Герой начинает отдавать себя миру — «разбрасываю, / раскидываю, / рассеиваю!».
Художественные особенности.
- Антитеза:«зла / и счастья», «родильных домов / и кладбищ» — основа философского конфликта.
- Метафоры и сравнения: Мир сравнивается с задачником и чертежом, что подчеркивает его структурность и одновременно незавершенность. Сравнение арбузов с детьми («ладонью пошлепывая») придает сцене теплоту и почти осязаемую телесность.
- Градация (нарастание): Глаголы «разбрасываю, раскидываю, рассеиваю» передают степень самоотдачи героя, его желание раствориться в мире.
- Финальный парадокс: Строка «Мира мне / так бесконечно мало, / что лучше об этом / не говорить!» — это мощный эмоциональный акцент. Герой настолько сильно любит мир, что его чувства не поддаются вербализации. Здесь проявляется характерное для поэтов-шестидесятников ощущение «дефицита жизни», жажда деятельности и переполняющая эмоция.
Значение. Стихотворение Рождественского — это гимн повседневности, возведенной в ранг чуда. Автор утверждает, что подлинная жизнь — не в абстрактных идеалах, а в конкретике: в «очередях», «лотках» и «ботинках». Принятие мира «как новоселье» — это мужественный акт, преодоление трагизма бытия через любовь и действие.
Референсы-рекомендации для прочтения: Для более глубокого понимания поэтики Роберта Рождественского и «громкой» поэзии шестидесятых годов, а также смежных философских тем, рекомендуется ознакомиться со следующими авторами:
- Евгений Евтушенко — товарищ Рождественского по цеху, его стихи также полны гражданского пафоса и исповедальности.
- Андрей Вознесенский — мастер сложной метафоры и интеллектуальной лирики, близкий по духу к Рождественскому.
- Давид Самойлов — автор, в чьих стихах также сильна философская рефлексия о войне, времени и судьбе поколения.
- Константин Симонов — поэт, у которого Рождественский мог учиться честному и суровому взгляду на мир.



