Чаша мира полна водой...
* * *
Чаша мира полна водой и солнцем, и если всё в мире вода, то плыть нужно на судах в виде рыбы и птицы, а также в виде круга, подобно тому, как солнце каждый день плывет по небу.
Это навеяно философами Милетской школы. Первые философы мифологичны, черпают изнутри. Рационалисты и скептики не в плане отрицания всего, а в том, что «думай сам», дыши и мысли, от себя, из себя.
Мы же рационализм понимаем по-иному: ничего трансцедентного и… занимаемся мифологизацией известных философов и писателей.
- Я думаю так…
- Но Аристотель сказал по-другому…
Вот цена нашему рационализму.
Невозможно читать и расхожие рассуждения о том, что мы всё воспринимаем через тело, а значит не можем приобщиться к истине. Всё обманно и ошибочно. Бесконечно копаемся в этих «мудрых» мыслях. Это и сгубило философию. Только Милет был чистым, ярко-образным, искренним. Ведь познание - творчество.
Произведения искусства создаются вместе с телом, воспринимаются через тело. Откуда же в мышлении мы возьмем чистый дух? Познание тоже совместное творчество души и тела. Может с этим смириться и идти дальше?
(2004)
Чаша мира полна водой и солнцем, и если всё в мире вода, то плыть нужно на судах в виде рыбы и птицы, а также в виде круга, подобно тому, как солнце каждый день плывет по небу.
Это навеяно философами Милетской школы. Первые философы мифологичны, черпают изнутри. Рационалисты и скептики не в плане отрицания всего, а в том, что «думай сам», дыши и мысли, от себя, из себя.
Мы же рационализм понимаем по-иному: ничего трансцедентного и… занимаемся мифологизацией известных философов и писателей.
- Я думаю так…
- Но Аристотель сказал по-другому…
Вот цена нашему рационализму.
Невозможно читать и расхожие рассуждения о том, что мы всё воспринимаем через тело, а значит не можем приобщиться к истине. Всё обманно и ошибочно. Бесконечно копаемся в этих «мудрых» мыслях. Это и сгубило философию. Только Милет был чистым, ярко-образным, искренним. Ведь познание - творчество.
Произведения искусства создаются вместе с телом, воспринимаются через тело. Откуда же в мышлении мы возьмем чистый дух? Познание тоже совместное творчество души и тела. Может с этим смириться и идти дальше?
(2004)
