Советы Оптинских старцев-51
СОВЕТЫ ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ
(Хроника духовной жизни)
ИЗ АНАТОЛИЯ МЛАДШЕГО ОПТИНСКОГО
Что же! Бог любит свободу. «Где Дух Господень, там свобода», —
говорит апостол. Он насильно не станет тянуть к Себе. Навязываться
не станет и не пойдёт к вам в гости. Христос звал к себе иудеев,
никого не отвергал, обещая успокоить у Себя их. «Придите все
труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». Но когда к Нему
не пришли, Он не стал тянуть насильно.
23.12.17 г.,
Святителя Иоасафа Белгородского
(Продолжение,
подсказанное читателем)
... Не успел я выставить в Интернете заметки о первом читательском
отклике на Хронику, в котором говорилось о жестокой заматериализованности
нынешнего общества (и русского, и зарубежного), как тут же получил новый
отлуп, правда, внешне в более мягкой форме. Прямо сейчас я его и приведу:
«Извините, конечно же... Но, я здесь не увидел "СОВЕТОВ ОПТИНСКИХ
СТАРЦЕВ", как это было предложено в вашем названии. Только написаны
разные "нарезки" человека, возомнившего себя этаким миссией. Путано всё
как-то; нет основного (!) от названия, начала, логической мысли и.. "венца"
написанному. Дело конечно же ваше "как и что" излагать у себя на страничке...
От себя грешного лишь замечу, что всё написанное вами можно заменить
известной, лаконичной молитвой Оптинских старцев. Мира Вам и... — смирения».
И хоть заканчивалось послание: « Мира Вам и... — смирения», от опытного взгляда
не скрывалась явное уничижение духовных заметок (непонятно о чём они),
отчётливо проступало обвинение автора в сатанинской гордыне (миссианстве)
и туманилось скрытно-плёвое отношение современного светского Белинского
(Чернинского) вообще ко всем высказыаниям (советам) Оптинских
старцев, которые можно (нужно) заменить известной молитвой наших
славных святых.
По уже отработанной привычке я тут же ответил ему так, чтобы прекратить
дальнейшую с ним переписку. И только сейчас подумал, как это вышло грубо
и с прорывом наружу моего писательского превосходста. Оно, понятно, было,
поскольку интернетский оппонент совершенно не разобрался в замыслах
«Советов», чуждых ему по его светскости и незнании Христовой Истины, и с ним,
конечно же, надо было прерывать всяческие связи, как с любым советом нечестивых.
Однако, как мне ясно теперь, при теперешней обновлённой учёбе оптинским премудростям,достаточно было без иронии просто сказать прости-прощай из-за несхожести наших душ. А теперь всё то же — помолюсь Господу за себя и за моего критика и попрошу прощения за свою всё ещё неостывшую горячность.
И на этом, по Маяковскому, был бы «инцидент исперчен». Да дело в том, что
в плохо завуалированном уколе читателя содержалось нечто такое, что свойственно
большинству нынешних интернетских обитателей. Это уже касается не меня одного,
а современной литературы, современной манеры читать, то есть, к реальному ужасу
всех нас, вполне сложившейся и продолжающей загнивать дальше АНТИ-КУЛЬТУРЫ.
Вот об этом и поговорим...
(Продолжение в завтрашних заметках)
