Советы Оптинских старцев-42
СОВЕТЫ ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ
(Хроника духовной жизни)
ИЗ ЛЬВА ОПТИНСКОГО
Сколько можно удаляйся от молвы, уклоняйся от суетных
людей, употреби волю свою и ревность на взыскание
угодного пред Господом и на преобретение вечных вещей.
Все временное изменится, но вечное пребудет вечно. Не
позволяй рассеиваться добрым мыслям, все там суетно,
где не назидается душа во спасение и не просвещается
страхом Божиим.
13.12.17 г.,
Апостола Андрея Первозванного
... Знал я, прекрасно знал, что конкурсы на современных,
сплошь атеистических сайтах выявляют не лучшие
произведения настоящей классической литературы, а
броский для испорченного вкуса суррогат взявшей нычне
верх антикульруры, в которую выродилась за советскую
эпоху культура массовая, пролетарская, лженародная.
Знал, что искать признания у ценителей шоу-стихов
сочинителям, для которых важнее всего Истина Христова,
высокая человеческая правда, честь и совесть гражданская,
что противоположно светским законам и привычкам — это
по меньше мере розовая утопия.
И всё-таки червячок славы пробуровил невидимую
дорожку к скрытым страстям, и направил я на есенинский
конкурс «Русь моя», объявленный на сайте Стихи.ру, —
недавно законченную поэму «Русь утренняя».
Отсылку эту я обосновал для себя не только схожестью
названий, но и родственностью тематической. С первых
шагов Сергей Есенин пристрастился к древним российским
сюжетам — о Николае Чудотворце, Марфе Посаднице,
Евпатии Коловрате, Петре Великом, Пугачёве, Иорданской
голубице и множетве других библейских преданий.
Есенин придерживался трактовки нашей истории с
православной точки зрения и даже утверждение советской
власти рассмотрел в драматической поэме «Страна негодяев»
с истинной позиции Христа (тут нет и капли преувеличения,
перечитайте драму в стихах).
«Русь утреннюю» я посвятил первым векам древней Руси,
причём за основу повествования брал не известные данные
историков-атеистов, а исследования авторов первых книг
Святой Руси, более поздних Карамзина, Нечволодова, Карташова,
то есть историков, стоящий на истинных православных позициях,
а стало быть, допускающих наименьшее количество ошибок.
Такое продолжение традиций Есенина мне казалось вполне
приемлемым для рассмотрения поэмы в конкурсе. Пусть
труд мой не займёт почётного места, но память любимого
поэта я таким образом отмечу. И слава Богу!
Но Господь распорядился более мудро.
Рецензент сайта мою «Русь» отверг напрочь, как произведение
бездарное, не представляющее ни малейшего литературного
интереса. Наверно, было бы лучше, если бы читатели высказали
о поэме своё мнение. Но ведь какая на сайте неумолимо-цепкая
цензура! Вот её приговор:
«Редакционная комиссия рассмотрела Вашу заявку на конкурс
литературной премии «Русь моя». К сожалению, на основании
предложенных произведений комиссия пока не может номинировать
Вас на премию. Возможно, Вы попытались выдвинуть не самые удачные
произведения, либо литературные вкусы членов комиссии не совпали с
Вашими. В любом случае мы предлагаем Вам подать заявку еще раз и
предложить другие произведения. Возможно, они окажутся более удачными
и будут одобрены редакционной комиссией».
Стихи более удачными не оказались. Ну, еще бы! Они были из той же
православной кагорты и утверждали ту же истину, не признаваемую
сатистами, что все беды России — в нашем безумном отходе от Бога,
в нынешнем безверии, в уже изрядно заболоченной безнравственности.
Поначалу я изрядно расстроился. А потом подумал: так ведь это прекрасно,
раз атеисты, не зная отличных откликов читателей (поэму я опубликовал
на сайте несколько раньше), — обрушились на меня с издёвкой-критикой.
А чуть позже пришло настоящее понимание случившегося. Уже по мудрой
подсказке Льва Оптинского.
«Сколько можно, — подсказывал он, — удаляйся от молвы, уклоняйся от
суетных людей, употреби волю свою и ревность на взыскание угодного
пред Господом и на преобретение вечных вещей...»
Приобщаясь к духовной жизни, к жизни в Господе Христе, я впал в обычную
земную страстишку — славы, видите ли, захотелось. Притом славы светской,
которая никак не связана с Царством Небесным, а, наоборот, во всём
противостоит ему.
Вот такого успеха достиг я на узком пути своём! Надо было скорейшим образом просить прощения у Создателя, да снова приниматься за терпеливое и горячее стяжание Духа Святого (благодати). Но мне было еще одно икушение сорваться на стезе моей...
(Продолжение следует)
