И лета Твои не кончатся (продолжение)
И ЛЕТА ТВОИ НЕ КОНЧАТСЯ
(Комментарии апостольского послания)
«Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам...»
Однако в очень мягкой форме предупреждает паству еврейских церквей, что не следует увещевать друг друга и учить вере Небесного Первосвященника, выказывая тем самым недоверие и подозрительность своим товарищам.
«...не будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного».
Конечно, будет среди адресатов апостольского послания немало и тех, кто отойдёт от новых заветов Христа. Но посмотите, как тонко говорит о них миссионер той поры:
«Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трёх свидетелях, без милосердия наказывается смертью,
То сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящён, и Духа благодати оскорбляет?»
Апостол убеждён, что судить землян может единственно Спаситель и говорит об этом с завидной прямотою:
«Мы знаем Того, Кто сказал: “у Меня отмщение, Я воздам” и еще: “Господь будет судить народ Свой”.
Страшно впасть в руки Бога живого!»
Да, не дай Господь, испытать на себе непреклонную правду Первосвященника, который придёт на землю вершить над всеми нами Свой Суд.
«Итак, — пишет апостол Павел, — не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.
Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное...»
“Праведный верою жив будет, а если кто поколеблется, не благоволит к тому душая Моя”, — это говорит Господь по поводу тех, кто неустойчив в исполнении заветов Божиих. Но читаем послание дальше:
«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом,
В ней свидетельствованы древние...»
Глубочайшие мысли заложены в этих двух стихах. Мысли, которые могут принадлежать только Духу Святому. Вера лишь тогда вера, когда ожидаемое верующими в Господа сбывается, пусть не сиюминутно, но сбывается непременно (даже через века). Когда ожидаемое осуществляется, то это значит, что сказавший слова об ожидаемом — это Бог истинный, правдивый, необманный. И, даже если мы Его не видим, Он существует в силу сбываемости обещанных событий.
В вере обязательно присутствуют свидетельства представителей многих поколений о том, что вера необманна, истинна, животворна; в них говорится о том, что происходит с теми, кто верует в Бога, и с теми, кто от веры отходит. Правдивые свидетельства наших предков (а что это так, даказывают археологические раскопки и другие исследования учёных) помогают нам укрепиться в вере, быть в ней устойчивыми.
