И лета Твои не кончатся
И ЛЕТА ТВОИ НЕ КОНЧАТСЯ
Читая послания апостолов
Недавно в передаче «Беседы о вечном» (православное радио "Воскресение") протоиерей Пётр Мангалёв привёл цитату из послания апостола Павла к евреям о том, что только люди, идущие к Богу, получают от Него помощь. Я решил перечитать этот библейский документ. Как всегда, открылся он по-новому, впечатление произвёл необыкновенно сильное. Захотелось мыслями и чувствами поделиться с вами. Итак, раскроем послание апостола Павла.
Почти в самом начале — давно знакомые слова:
«...Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих;
Они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза,
И как одежду свернёшь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся...»
Добрая была раньше традиция — начинать все свои труды обращением к Отцу Небесному. Впрочем, последователи этого правила были во все века. Скажем, Гоголь, приступая к написанию очередной главы «Мёртвых душ» неустанно обращался к Христу с просьбой помочь ему завершить поэму в прозе.
Чуть выше в послании — слова о Христе и Боге Отце; эти слова оправдывают христианское, активное, непримиримое противление злу силою как неотъемлемую черту воинов Истины Небесной.
«Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие...»
Нельзя ненавидеть беззаконие, неправду, молча, смиренно, сжав кулаки в карманах. Ложь во всех её видах надо наказывать хотя бы в разоблачениях, в заострении всеобщего внимания на грехах наших, великих и малых. Пример тому — Христос:
«...всякое преступление и непослушание получило (от Тебя) праведное воздаяние...»
В послании — «получило». Но в Божьей Вечности нет прошлого и настоящего времени. Стало быть — «получает». И мы должны понимать: получает не на земле, так на небе, в безначальной стране Господа.
«Ибо и освящающий и освящаемые, все от Единого; поэтому Он (Христос) не стыдится называть их братьями, говоря:
“Возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя”.»
На грешной нашей земле мы все дети Божии. Для нас — кто-то плох, нетерпим, враждебен до стремления отомстить ему. Для Троицы — все дети, грешные в равной степени (кто-то в неисполнении одних заповедей, кто-то — других, кто-то — третьих. Потому наши войны между собой, наша несмолкающая грызня — это прямое непослушание, непотребство с точки зрения Христа. Только Отец может наказывать детей своих.
И это не противоречит нашей осознанно-непримиримой борьбе с окружающим злом. Единственно, что мы не можем делать в этой борьбе — предавать участников зла нашему, человеческому, суду. Суд Господь оставляет за Собой. С нас достаточно уже того, что мы будем разоблачать деяния против Истины.
«Ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший всё есть Бог».
Это одно из многих свидетельств о сотворении духовного и материального миров Богом Сыном (при участии двух других Ипостасей Троицы). Почему нельзя сомневаться в этой Истине? Потому что даётся Истина не в понимании людском, а в Откровениях Божиих нам, землянам. Ни одно из Откровений не опровергнуто и опровергнуто быть не может. Бог неопровержим.
«Дом же Его — мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твёрдо сохраним до конца».
Речь здесь об устойчивости веры в Христа (по высказыванию Иоанна Кронштадтского), той апостольской веры, кототой нам так не хватает сейчас. Грешим, грешим, и не можем справиться с грехами. А надо бы. Иначе не получится у нас доброй, мирной жизни.
«...Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих».
О многих из нас сказано, сегодняшних полуверах-полуневерах, научившихся жить без совести, без чести, без Христа; жажда этих сограждан не стремится к Истине, а застревает в материальных изобилиях мира. Впрочем, это не жажда уже, а всепобеждающая страсть.
«Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого».
К сожалению, у многих давно уже сердца не лукавые, а предельно наглые и лживые. Им нет дела до того, есть ли Бог с его праведным воздаянием или нет никого в бесконечной вечности. К концу жизни неверующее большинство спохватывается, что лета прожиты не так, как надо бы их было прожить. Да ведь ушедшего не вернёшь, а времени на искупление грехов — не осталось.
«...наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: «ныне», чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом».
Обольщение грехом (любым, а их тысячи) обязательно приводит к ожесточению сердец, к тому знакомому для генной памяти человека состоянию, которым до предела была переполнена языческая жизнь. Настоящей, высокой, духовной любви человечество научил Христос. Только верующий человек способен стремиться к наитруднейшей цели; неверующему такая цель, с её мощнейшими энергетическими затратами — не нужна и главное — недостижима.
В оправдание частенько говорят, что у атеистов и материалистов тоже есть любовь. Да, любовь есть, но это любовь заземлённая, пропитанная самолюбием, тщеславием, гордыней и если жертвенностью, то не христианской, а языческой, далёкой от Истины Христовой. Однако только она и есть настоящая, счастливая жизнь.
«...говорится: “ныне”, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота”,
Ибо некоторые из слышавших возроптали...»
Это говорится о времени апостольском, когда учение Христа только начало распространяться в языческих народах. А сколько ожесточений было за 2017 лет христианской эры! Сколько было периодов ропота, как, скажем, в годы турецкого владычества или советской власти! Роптать человечество умеет, научилось. Но никак не научится жить по спасительным заветам Христовым. Вот чему надо учиться, учиться и еще раз учиться! Это самое главное в жизни учение. Без соблюдения его правил не будет жизни вечной и радостной.
«...не принесло им пользы слово слышанное, не растворённое верою слышавших».
Действительно, без Бога не до порога. Нет в тебе жажды Истины, тяги к Богу, жаркого стремления жить в Христе, никакой пользы из Библии не извлечёшь, никакое Слово Отца Небесного не тронет сознания, и ты пройдёшь мимо «слышанного».
«...слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения и души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные».
Понимать суть православной веры учит нас Сам Господь. Лишь увидит стремление человека к Истине — непременно поможет дойти до Себя. Но в этом случае Слово оказывает такую помощь, которая охватывает суть конкретных граней Истины. Одному человеку, без помощи Спасителя, до таких высот не подняться.
(Продолжение следует)
