Песня про нечисть
В заповедных и дремучих, страшных Муромских лесах
Всяка нечисть бродит тучей и в проезжих сеет страх.
Воет воем, что твои упокойники.
Если есть там соловьи - то разбойники.
Страшно, аж жуть!
В заколдованных болотах там кикиморы живут,-
Защекочут до икоты и на дно уволокут.
Будь ты конный, будь ты пеший - заграбастают,
А уж лешие так по лесу и шастают.
Страшно, аж жуть!
А мужик, купец иль воин попадал в дремучий лес,
Кто за чем - кто с перепою, а кто сдуру в чащу лез.
По причине попадали, без причины ли,
Всех их только и видали,- словно сгинули.
Страшно, аж жуть!
Из заморского из леса, где и вовсе сущий ад,
Где такие злые бесы - чуть друг друга не едят,
Чтоб творить им совместное зло потом,
Поделиться приехали опытом.
Страшно, аж жуть!
Соловей-Разбойник главный им устроил буйный пир,
А от них был Змей трехглавый и слуга его - Вампир.
Пили зелье в черепах, ели бульники,
Танцевали на гробах, богохульники!
Страшно, аж жуть!
Змей Горыныч взмыл на древо, ну раскачивать его:
- Выводи, Разбойник, девок, пусть покажут кой-чего!
Пусть нам лешие попляшут, попоют,
А не то, я, матерь вашу, всех сгною! -
Страшно, аж жуть!
Соловей-Разбойник тоже был не только лыком шит.
Гикнул, свистнул, крикнул: - Рожа, гад заморский, паразит!
Убирайся без боя, уматывай!
И Вампира с собою прихватывай! -
Страшно, аж жуть!
Все взревели, как медведи: - Натерпелись, столько лет!
Ведьмы мы или не ведьмы? Патриотки или нет?!
Налил бельма, ишь ты, клещ, отоварился!
А еще на наших женщин позарился!-
Страшно, аж жуть!
И теперь седые люди помнят прежние дела -
Билась нечисть груди в груди и друг друга извела.
Прекратилось навек безобразие,
Ходит в лес человек безбоязненно.
И не страшно - ничуть!
1966
Разбор стихотворения классика «Высоцкий Владимир» — «Песня про нечисть»
Анализ стихотворения «Песня про нечисть»
Владимир Высоцкий — поэт, бард и актёр, чьё творчество отличается глубоким психологизмом, социальной остротой и неповторимой метафоричностью. Стихотворение «Песня про нечисть», написанное в 1966 году, представляет собой сатирическую балладу, в которой фольклорные мотивы переплетаются с политической и моральной аллегорией.
Основная тема
- Сатира на бюрократию, «свою» и «чужую» нечисть — под маской сказочных персонажей Высоцкий высмеивает чиновников, приспособленцев и идеологических врагов.
- Патриотический подтекст — противостояние «нашей» нечисти (Леший, Кикимора, Соловей-Разбойник) и «заморской» (Змей Горыныч, Вампир) выливается в абсурдную борьбу за «чистоту рядов».
Композиция и сюжет
Стихотворение построено по принципу народной баллады с повторами («Страшно, аж жуть!»). Сюжет развивается от описания быта «родной» нечисти до её конфликта с «заморскими гостями» и финального истребления друг друга. Кульминация — сцена ссоры Соловья-Разбойника и Змея Горыныча, где персонажи обмениваются угрозами. Развязка иронична: нечисть самоуничтожается, и «человек безбоязненно» идёт в лес.
Художественные средства
- Фольклорная стилизация: использование просторечий («заграбастают», «бульники»), гипербол («воет воем»), метафор («налил бельма»).
- Аллегория: нечисть символизирует политические силы, а её борьба — пародию на международные конфликты.
- Контраст: от ужаса в начале («Страшно, аж жуть!») к спокойствию в конце («И не страшно — ничуть!»).
Ирония и гротеск
Высоцкий доводит образы до абсурда: «Пили зелье в черепах», «Танцевали на гробах, богохульники!» — это не только смешно, но и страшно. Поэт показывает, что враги, одержимые взаимной ненавистью, уничтожают себя сами, освобождая мир от «нечисти».
Заключение
«Песня про нечисть» — это многослойное произведение, где за сказочной формой скрывается едкая критика тоталитарных систем, ксенофобии и пустого патриотизма. Высоцкий остаётся верен своему стилю: он говорит о серьёзном через смешное, а о страшном — через иронию.
Рекомендации для прочтения:
- Александр Пушкин — «Сказка о попе и о работнике его Балде» (сатира на социальные отношения через фольклор).
- Николай Гоголь — «Вий» (мистика и народные поверья, где нечисть становится символом страха).
- Сергей Есенин — «Чёрный человек» (исповедальная лирика с элементами гротеска).
- Велимир Хлебников — «Заклятие смехом» (эксперименты с языком и фольклорными мотивами).
