Грани Истины-31
Глава тридцать первая
ПЛОДЫ ГОРДЫНИ
(Наброски)
О том, как первожители Эдема,
Поверили подсказке сатаны,
Что нарушенья Божьего запрета
Вреда не принесёт им, а напротив
Даст понимание добра и зла, –
Мы рассказали. И читатель знает,
Каким крушением непоправимым
Закончилась гордыня человека.
Но, в силу слабости своей, не много
Я рассказал об этом прегрешенье.
Вот дополненья к монологам тем.
* * *
Простая заповедь, что дал Господь
Адаму с Евой в изначальной жизни,
В себе таила вкратце весь Закон –
Смиренье, послушанье воле Божьей
И воздержанье, без которых страсти
Греховные ничем не усмирить.
* * *
Гордыни грех разрушил связи с Богом,
Чтоб жить своею самовольной жизнью,
Принизить высоту своей природы,
Вовлечь её в телесные дела.
Себя Адам и Ева подчинили
Всем разновидностям страстей, что в мире
Имеют место быть – здесь похоть тела,
И похоть глаз, и похоть мысли, то есть
Гордыни похоть.
* * *
По Тертуллиану
Здесь были: «...и гордыня, потому что
Возжаждал находиться человек
Во власти более своей, чем Божьей;
И поругание святыни, так как
Он не поверил Богу; и убийство,
Поскольку он себя подвергнул смерти;
И было здесь любодеянье духа,
Поскольку непорочность человека
Нарушил обольщеньем сатана;
И воровство, поскольку он сорвал
Запретный плод; и было же, конечно,
Любостяжание, покольку он
Возжаждал большего, чем должен был
Довольствоваться».
* * *
Заповедь нарушив,
Он должен был мгновенно испытать
Воздействие святого приговора –
Духовной смертью тут же умереть.
И умер он. Лишился благодати.
И первое, что он увидел, – это,
Что был он наг. И стыд он ощутил,
В нём страсти похотливые проснулись,
Которые гасила благодать
И с помощью которой видеть мир
Он мог в одном небесном, чистом свете.
* * *
У прародителей произошло
Ума, и чувств, и воли помраченье.
Они пытались спрятаться в раю,
Забыв о вездесущии Господнем.
Они забыли, что Творец – любовь
И страх к Нему греховный испытали.
Их воля, о раскаянье забыв,
Заставила их в хитрости пуститься:
Адама – Еву обвинить и Бога,
А Еву – хитрый происк сатаны.
* * *
Но помраченье (на века веков)
Их перессорило между собою.
Недаром нет почти такой семьи,
Где женщина с мужчиной не враждуют.
* * *
Плоды духовной смерти. Вот они.
Душа людская, став иной по сути,
К страстям и злу направила стремленья.
Ум, потеряв способность созерцать
Божественное, слепоте духовной
Подпал и к чувствам низменным, телесным,
Как говорят святые, прилепился.
И разум (в богословских книгах – логос),
Руководить страстями разучившись
(Суть раздражительностью и желаньем
Плотским, телесным), подчинился их
Движеньям беспорядочным, привыкшим
Стремиться только к удовлетворенью
И избегать сомнений и страланий.
* * *
Людей желанья превратились в страсти
Плотоугодия, а раздраженье –
В физическое подавленье в битвах
За средства услажденья, за мирские
Богатства, за владенье всем и вся.
* * *
Дух человека должен Богом жить,
А стал бытийствовать в земной юдоли,
Существовать душевными страстями,
Далёкими от Божеских Небес.
Высоким духом жить должна душа,
А стала прозябать в заботах тела,
Чтобы как можно больше удовольствий
За дни земных скитаний получить.
Душою благородной жить должно
Всечасно тело, чтоб не превратиться
В сплошной живот, но именно в живот
В греховном быте превратилось тело.
И жизнь уже не жизнь, а только смерть.
* * *
Грех наказанью подлежит. И он
Наказан Богом в каждом человеке.
Страдания, болезни, немощь, смерть.
Но наказанья эти в то же время
Имеют смысл другой – предупрежденье,
Диагноз, что греховна жизнь твоя,
Призывы к жизни праведной вернуться.
* * *
Чтоб вечными не стали на земле
И грех, и зло – Господь Адама с Евой
Лишает древа жизни. Без плодов
Живительных первопроходцы рая
Бесссмертие теряли с каждым годом,
Как воду из дырявого ведра,
Но прожили по девять сотен лет
С немногим. Тот, кто вечности подвержен,
Не так-то просто с жизнью расстаётся.
* * *
Начальный грех собою пронизал
Все сферы жизни. Сатана над миром,
В грехах погрязшем, стал владыкой, князем,
По Божескому попущенью. Мир
Во мглу безнравственную погрузился.
* * *
Земля враждебной стала человку
И потеряла силу плодородья.
Труд на земле был радостным и лёгким,
Но тяжелей горы громадной стал.
* * *
Природные стихии возмутились
Безбожным поведеньем человека.
Пожары, наводнения, тайфуны,
Землетрясенья, засухи, морозы
Перенаполнили земную жизнь.
* * *
Животные владыку узнавать
Мгновенно в человеке перестали.
Опасного, коварного врага
Они в нём опознали. И, конечно,
Не без причины. Огрубев душой,
Он стал охотиться на них нещадно.
* * *
Избрав когда-то вместо Бога прах,
Законный царь природы незаконным
Становится и, волею Господней
Бессмертным сотворённый, умирает,
Сам бесполезным прахом становясь.
* * *
Так человечий грех не только землю,
Но и Вселенную насквозь пронзает.
И Богу остаётся лишь одно –
Огнём его спалить неимоверным.
И Он спалит его, когда свершится
Над человечеством Последний Суд.
* * *
Но созданный когда-то мир не канет
В небытие, Господь преобразит
Его в Небесный Иерусалим,
Который в вечности живой продлится.
И люди все воскреснут волей Божьей,
Чтоб вечно жить – в раю или в аду.
* * *
Род человеческий в грехопаденье
Вершит своё земное бытие.
Но сила воли жить пускай не многим,
Но всё же позволяет по Заветам,
Замаливать тяжлые паденья,
Идти тропою узкой и свободной,
Которая одна ведет к спасенью.
12.03.15 г., день,
Прп. Прокопия Декаполита
БОГ ОДИНОК?
(Реплика)
Спасенья ищешь ты у Бога,
А Бог ведь тоже одинок.
И. АНДРИЕНКО.
«А Бог ведь тоже одинок».
А Бог, Он тоже одинок,
Он тоже нравственный калека,
Поскольку в Вечном Духе “Бог”
Ты слепо видишь человека.
