Мифология басенных сопоставлений (из сборника современных басен, 2016 год)

 

Мир животных во многом изменился в том, что изначально от Природы ему было дано. Как оказалось, причина этому, примеры из жизни цивилизации людей, которые развивали образы привлекающих их представлений. В разных стаях животных, птиц появляются особи оригинальных предпочтений, пребывающих в подражающем репертуаре своих кумиров. На каждом уровне иерархии животных, свои амбиции запросов, свои причуды их поведения. Пришло в моду понятие ума о возможности принимать образ другого животного, чтобы отличаться от своих сородичей. Тем самым казаться, как бы, более значимым в привычном окружении. Но для весомого самоудовлетворения, только этого, оказалось мало. Отдельные особи стали щеголять не только видом других животных, они пытаются соответствовать и понятиям ума, привлекающих их животных. Так, не присмотревшись, не просто отличить ворону от грача. Их можно отличить по нравам их поведения. Но если кто из них будет подражать другому виду птиц, как их различать тогда? Бывает, грач стучит крылом в грудь себе и уверяет, что на самом деле, ворон он. А бывает, ворон уверяет всех, что грач он, а не ворон, если это выгодно ему. Все перевёртыши такие стремятся маскироваться в другой образ, если видят в этом выгоду себе. Так, в образе галко- вороны, изящный образ галки, маскирует баламутный дух вороны.

Чтобы судить о характерах и нравах новоявленных животных, надо знать, как ведут себя особи истинных особ. В животном мире многое перемешалось и, утверждения, известные в прошлые века, сомнительны становятся всё чаще. И не по виду в основном, а по внутреннему содержанию “умнеющего” ума животных. Подобных примеров становится всё больше и они, уже не удивляют. Но отдельные перевоплощения, не только впечатляют, но и значительно влияют на образ жизни всего сообщества животных и, соответственно, на определенные сообщества людей. Когда известный голубь мира характеризуется набором нравов ястреба, орла, иль дятла, ранее несвойственных ему, от такого голубя, с уверенностью можно ожидать какую-либо пакость. Всё большее распространение обретают такие сочетания, в которых в любом из видов, одна натура. Есть и такие сочетания в которых, без разницы, как не называй их: филин- сова, сова- филин, шакало- лис, лисо- шакал, у них, однотипны нравы. Так, в последнем сочетании, как не крути, нравы, что шакалиные, что лисьи, в равной мере. А у такого новоявленного вида сочетаний, представителей которых становится всё больше, в любом из них, свино- баран ли, или барано- свин, проявляется особый дар ума, из суммы сочетаний двух голов, бараньей и свиной. Подобных свинобаранов понять бывает невозможно тем, у кого ум один, без всякой смеси.

Истинность натуры в наше время, и её черты, стали проявляться всё вызывающе, открыто. От любого вида различных перевёртышей можно ожидать множество любых проделок. Даже, от невинных с виду птичек можно поиметь немало неприятностей. Что например за птица, грифо- лебедь. Лебедь, это преданность и гордость. А гриф, всю жизнь свою проводит в поисках животных падших. Что можно ожидать при встрече с такой птицей? И подобных, необычных сочетаний становится всё больше. Так, обыкновенный с виду воробей, может мнить себя отпрыском рода соколиных. В таком случае, к своим сородичам он будет относиться явно пренебрежительно. А трясогузкам впало в их соображение, что кровь у них такая же, как и у дятлов, к которым они тяготеют с завистью. И они, всем гордо заявляют, что их род из дятловых семейств. Интересно могут сочетаться птицы с голосистыми голосами. Например, такое образованное сочетание как, индюко- петух, используется, даже, в международных спорах. Как индюк, он курдылыкает одно и тоже, а как петух он, громким «Ку-ка-реку!» утверждает индюшинный курдылык. И те, кто породил и кормит их, используют звонкие их голоса в интересах своих споров, часто, чтобы скрыть в заявлениях своих, свой умственный маразм.

А на заморских континентах подобного, пожалуй ещё больше, и соответственно, проблем, вытекающих из этого, также больше. Там давно уж нет истинных благородных львов и орланов белоголовых. Образы их благородных видов остались лишь на гербах и в скульптурных изображениях. В реальности, они представлены лишь помесью различных сочетаний с представителями животных, с которыми они в тесном контакте своих общений. В результате многолетних преобразований, грифо- орланы выдают себя за истинных орланов, а гиено- львы, или шакало- львы выдают себя за львов истинных, царей мира животных. Природа таких сочетаний в постепенном перерождении генов животных, с учётом их взаимного влияния друг на друга. Ведь стаи шакалов, гиен, грифов, всегда окружали львов и находились с ними в контакте постоянном. У особей таких перерожденных, изменилось и меню их питания. Такие особи, сочетающие в себе свойства указанных животных, съедят всё, что угодно: живое, мёртвое и, даже, с запахом любого разложения. Естественно, всё это, отразилось и проявилось в повадках поведения заморских сообществ знаменитых, с гербом благородной чести львов и орланов. Животные такие обладают часто отвратительными чертами характера, что связано с перемешиванием различных нравов поведения самых амбициозных особей мира животных, у которых, в последующих их поколениях появляются аномалии их первородного генного кода. Такие распознаются на стадиях их массовой деградации и при массовом проявлении своего нутра, когда вызывают эпидемии разнообразной паранойи разума.

Многое из совокупных сочетаний животных натур оказывает всё большее влияние на весь их мир. В такой же степени это характеризует и человеческий мир, при раскрытии истинной человеческой натуры, с проявлениями указанных особенностей мира животных. Элитную часть общества людей увлекает мода удовлетворения виртуальными представлениями пребывания в шкурах зверей своих кумиров, имеющих когти, зубы, клювы сильных хищников, у которых на уме одно, растерзать свою жертву. Вакханалия таких устремлений в склонности, присовокупить к своим безнравственным мозгам ещё и хищные повадки самых сильных зверей животного мира.