ВЗОР-15

ВЗОР

(Продолжение)

Наше российское общество на первой подфазе собствен-нической формации (ее мы обнаружим в «кварковом» слое, если развернем обобществленное состояние Схемы расширения «элементароного слоя» Вселенной (16) еще на очередную (диструктивную) триаду; продлится эта первая подфаза, по нашим подсчетам, до 2025 года; а потом до завершения первой собственнической формации будет еще две подфазы, последняя из которых по закону отрицания окажется усеченной) – так вот, на этой подфазе наше общество с великой охотой и в то же время подспудно-обреченно заимствовало у капитализма имперскую гордыню и вседозволенность, причем, уже к нашим дням довело заимствование до полного абсурда. Вместо того, чтобы с предельной озабоченностью и неотступ-ной настойчивостью лечить кризисные язвы, расползающиеся по всему изболевшемуся телу страны, наша «держава», а на китайский манер: «колосс на глиняных ногах», до сих пор вы-делывает такие капризные имперские финтифлюшки, за кото-рые становится и горько, и стыдно. То вконец разложившейся армией пытается вышибить свободолюбивый, соответствующий животворной тенденции времени, дух из извечно непокор-ной Чечни; то постановлением Госдумы высокомерно осуждает решение Татарстана перевести свою письменность с кириллицы, введенной по указке «первого корифея в языкознании» Сталина, – на прежнюю латиницу; то всячески исхитряется препятствовать вступлению в НАТО отпавших от Советского Союза республик, а оно опять же только укрепило бы в мире тенденцию формирования подлинной политической и экономической самостоятельности государств, объединенных демократическим, конфедеративным Евросоюзом; то по-хамски подминает под себя хозяев пока еще денежных предприятий, не желающих делиться с высшим российским сословием коммер-ческими прибылями; то облагает предприятия всех видов бизнеса такими алчными налоговыми поборами, что ничегошеньки и не остается им, как либо вчистую разориться, либо улизнуть в «теневую» экономику; то под наиглупейшими предлогами «экономического характера» закрывает средства массовой информации, назойливо и едко критикующие агрессивно-антинародную политику Кремля; то по совершенно нелепым, необоснованным обвинениям бросает за тюремные решетки сотни, а то и тысячи неугодных граждан и годами держит их в изоляции, почти всегда оказывающейся необоснованной и незакон-ной; то, несколько лет проводя совершенно невнятные, келей-ные, полусекретные изменения в жизни общества, даже ни полслова не скажет народу о целях этих сверхзагадочных преобразований1.

1 Может возникнуть вопрос: как же при отрицании отрицания в новую формацию попадают «худшие» элементы из отрицаемых периодов? Но «худшие» они для человеческого понимания. На самом деле они, по разным причинам, так же необходимы, как атомы для молекулярной эпохи. «Социалистические» эпохи подвигают общество к Богу.

Вот эти-то антиобщественные, противоправные, по-кэгэ-бэшному скрытные, давно уже мешающие движению вперед действия и качества современной Российской Империи спасительный закон отрицания отрицания должен будет переплавить, переиначить, пересотворить в их полные противопо-ложности2.

2 Отрицание будут готовить люди, возвращающиеся к вере, к духовности и таким образом создающие заслон прежним безнра-вственным отношениям.

Из воинственной державы, слепо боготворящей имперскую гордыню и самодержавную вседозволенность, Россия должна будет превратиться в миролюбивую, разумную и справедливую страну, для которой превыше всего станет уважение особенностей, прав и достоинств других государств и национальностей.

Она никогда уже не допустит насильственного подавления желаний и стремлений маленького ли, большого ли народа к самостоятельности, поможет устроить эту самостоятельность, ничуть не боясь утерять свою собственную целостность и неделимость, поскольку единству страны угрожают не уважение и поддержка самостоятельности наций, а как раз агрессивные амбиции, связанные с подавлением вольнолюбивых регионов.

У такой, избавившейся от спеси, России даже сомнений не появится, что, решив перевести письменность с кириллицы на латиницу, какой-то из ее многочисленных народов задумал переметнуться в стан враждебных католических государств; тогда уже и католические страны для России будут такими же дружественными и добрососедскими, как христианские или исламские; да, думается, никому никуда и «перемётываться» не нужно будет, потому что все народы и государства составят к тому сроку Единое Содружество Свободных Наций. (Такое Содружество, как показывают формулы более глубинных слоев эволюции, следующих за «кварковым», будет формироваться во время всех триад сжатия, обобществления). Но если вдруг какому-то государству и захочется пожить самостоятельно, отдельно от этого сообщества, ни Россия, ни сообщество и слова не скажут против: пусть живет, как когда-то хотел отдельным от «колхозии» хуторком пожить беспокойный герой «Страны Муравии» Никита Моргунок1.

1 Беда в том, что обобществление, при низкой степени веры, в «колхозию» и выльется, во главе которой, по Откровениям Господа, в конце земной жизни станет Антихрист.

Будущую Россию ничуть бы не разозлило и стремление ка-кой-нибудь прибалтийской республики побыстрее вступить в НАТО; ее бы такое решение только обрадовало, так как она бы сама давно уже была участницей европейского сообщества; но и невступление этой прибалтийской страны в НАТО не привело бы Россию в ярость: объединение во всемирную конфедерацию – путь долгий и добровольный, и ни торопить тут кого-то, ни мешать кому-то не следует.

Давление на всех вокруг то ли своею силой, то ли авторите-том давно бы уже ушло для России в прошлое, постыдное и неловкое, хотя, конечно, с точки зрения общего развития и объ-яснимое. Застарелая нехватка денег, не позволяющая распла-чиваться с бесполезными, непомерно раздутыми управлен-ческими отделами и подотделами, отдельчиками и подотдель-чиками, с полезными, но такими отвратительными, быдлоподобными работягами всех других категорий, а более того – стремление расширить сферу своего руководящего влияния заставляли кремлёвских обожателей «великодержавной хватки» подчинять своей воле олигархов и хозяев помельче, ставить их в постоянную зависимость – политическую и эконо-мическую.

Там, в будущем, ничего этого уже бы не потребовалось. Управленческий аппарат оптимально невелик; держать в подчинении и «зажатости» всю страну – такая надобность давным-давно отпала; оказывается, управлять экономикой и соци-альными отношениями гораздо легче и полезнее с помощью хорошо действующих законов, прав и свобод, творческой ини-циативы, всесильного хозяйского интереса. И те же олигархи и хозяева помельче здесь, в собственническом будущем, уже охотно делились бы с обществом своими прибылями – в виде налогов, составляющих опимальную часть от заработанного. Денежки эти шли бы не на прокорм заевшихся чинуш, сплошь коррумпированной верхушки, а на всесто-роннее развитие страны, общества, реальную выгоду от которого ежедневно бы чувствовал каждый гражданин1.

1 Всё это будет реальностью, если Российская держава станет православным государством.

Перестройка изжившей себя всеохватной системы управ-ления, ее децентрализация, «разжатие», переориентация на самые важные и, главным образом, перспективные направления, эффективная и бескомпромиссная борьба с коррупцией во всех эшелонах власти и сферах жизни, значительное сокра-щение бюрократического клана чиновников и многомиллион-ного армейского чудовища, прекращение войн при активном участии международного содружества2

2 И это возможно только при усилении православной веры в содружестве. Пока же мир безобразно материалистичен.

и почти гарантированная невозможность их возобновления ни на своих землях, ни на территориях других стран – всё это настолько облегчит прежнее российское бремя денежных нехваток, что постепенно отпадет надобность душить предприятия и другие рыночные структуры бессовестными, разбойничьими, не знающими пре-делов налогами. Значительная часть прибылей, остающаяся у собственников, приведет к расцвету подавляющего большинства хозяйств, личных инициатив, объектов, индивидуальных предпринимательских дел, а стало быть, и к расцвету всей российской экономики. Рынок наполнится разнообразием отечест-венных и зарубежных товаров. Покупательская способность россиян практически не будет испытывать ровно никаких огра-ничений. И с годами канет в Лету эпоха, когда благосостояние наших соотечественников, ну, и ясно, наше с вами, читатель, уменьшалось не по дням, а по часам, как сказочная шагреневая кожа1.

1 Комментарии эти я пишу в 2004 году, но пока в России и намека нет на описываемые изменения. Авось к 2026 году они все-таки, хотя бы частично, произойдут. Предпосылки есть – просыпаю-щаяся тяга людей к вере, а без веры в Бога любая раздемократия приносит лишь усиленин безнравственности и прочие беды.

Новому собственническому государству будет несоизме-римо выгоднее не закрывать, не прихлопывать, как назойливых комаров, средства массовой информации, критикующие власть, а иметь их в таком количестве, чтобы они как можно полнее и подробнее отражали жизнь, анализировали все явления, своевременно обнаруживали обозначивающиеся проблемы, помогали побыстрее решать их. Ведь скорейшее решение каждой такой проблемы – означало бы лишь одно: что государство не-пременно станет богаче, экономика мощнее, люди зажиточнее, свободнее и защищеннее, а положение в обществе устойчивей и надежней.

Как, впрочем, совершенно невыгодным делом уже в самом недалеком будущем станет для России война со своими гражданами, с теми, кто имеет свои точки зрения, не схожие с госу-дарственными, навязанно-устоявшимися; это вызывает недовольство оппозиционной части населения, обостряет борьбу с властью, с ее заскорузлыми методами управления, отчуждает оппозицию от государства, ставит управленцев в глупейшие и страшно невыгодные для них положения. Примеров тут множе-ство. Ну, хотя бы такой. Только что по радио «Свобода» (увы, пока еще не по нашим, российским СМИ) прозвучало сообщение, что Международный суд признал невиновным российского предпринимателя Калашникова, обвиненного в 1999 году «за мошенничество, воровство в особо крупных размерах» и через год выпущенного из тюрьмы «по амнистии». Кроме очередного на весь мир скандала, чернящего и без того грязнющую репутацию кремлёвцев, властелины наши получили еще и увесистую финансовую пощечину – тысячи долларов господину Калашникову из нынешней разворованной казны надо будет заплатить в порядке компенсации за моральный и физический ущерб. (Правда, могут они и не заплатить, с них станет...).

И уж совсем немыслимым в завтрашней России сделается невежественное утаивание от народа целей и задач дальней-ших преобразований, поскольку, не зная и не понимая ни целей, ни задач, народ не сможет во всю свою силушку и во всю свою смекалку участвовать в реформах, а стало быть, и реформирования никакого не будет – страна всё глубже и глубже будет погружаться в затхлую трясину кризиса1...

1 Эволюционизм заставляет автора считать, что вперед общество может двигаться только при честном, умелом руко-водстве и сплочении вокруг мудрых руководителей большей части общества. Но это может произойти только при возрождении высокой нравственности, духовности. Только так, и не и наче!.

Амбиции, амбиции, имперское, великодержавное, тупое чванство – к каким только глупостям, осложнениям и абсурдам ни приводят они...

Впрочем, такого рода абсурды мы назовем сущими пустя-ками, если задумаемся, к чему привело несчастную Русь имперское, пренебрежительное, предельно хамское отношение к нынешнему рабочему люду – городскому и сельскому, ученому и интеллигентскому, бюджетному и внебюджетному; отношение – равносильное отсутствию всякого отношения.

Бросить народ на произвол судьбы в хаос нескончаемого кризиса, с которым власть и до сих пор борется разве что на словах; не то чтобы равнодушно, а вообще не смотреть, выучиться не видеть, как изо дня в день, из месяца в месяц, из года в год растут цены на продукты, товары и социальные услуги, как подолгу не выплачиваются зарплаты, а если и выплачиваются, то совершенно в микроскопических по нашим временам размерах, как людям не из чего уже становится рассчитываться за квартиры, воду и свет, как не на что уже купить спасительные лекарства, как уже и приехать на похороны роди-телей не на что, а потом, хоть в десяток лет раз, навестить их на заросшем и никому не нужном погосте; наобещать всего-превсего в дни очередных выборов президента, думы, губернаторов или мэров и в очередной раз забыть про свои обещания, – ну уж, читатель, нет и нет: на такой откровенный, предельный сволочизм, точно, не были способны даше самые бездушные тираны и давних, и не очень давних времен!

Правда, и месть истории стала другой. Те, древние и не очень, за свою неслыханную жестокость получали яростные, кровопролитные, разрушительные восстания рабов, наши – получили худшее: презрение народа, полное недоверие, непри-знание их права руководить, гражданское неповиновение им. Поэтому не исполняются у нас законы. Поэтому две трети рос-сиян не ходят на выборы. Поэтому уже почти по всей Росси-юшке – гнетуще-устрашающее, как у Пушкина в «Годунове», установилось гробовое безмолвие1...

1 Долго считал я, что единственным способом борьбы с наглой российской тиранией может быть неприятие ее и несотрудничество с ней, пока не понял, что вся нынешняя жуть – это наказание нам за безумный отход от Бога и что только возврат к Творцу станет спасением нашей истерзанной нации. Это долгий путь, но другого нет.