ВЗОР-5
ВЗОР
Пятикнижие
Книга первая
...Еще в те быстро умчавшиеся времена, когда счастливо подвигалось вперед философско-научное чтение, я приметил, что многие древние авторы перед тем, как начать свои трактаты, особенно о Боге и Его творениях, первым делом обращались ко Всевышнему с покорнейшею просьбой разрешить поведать читателям о делах, скрытых сокровенной тайной. Так поступил Платон в прославленном «Тимее», обязав главного героя диалога перед рассуждениями о возникновении Космоса ска-зать о том, что «просто необходимо, если только мы не впали в совершенное помрачение, воззвать к богам и богиням и испросить у них, чтобы речи наши были угодны им, а вместе с тем удовлетворяли бы нас самих».
Так поступали авторы и более поздних столетий. И даже в тех случаях, когда в произведениях не шла речь о мироздан-ческих делах. Гоголь в год окончания «Мертвых душ» написал молитву, в которой просил Божественного благословения: «Да появится в настоящем году созрелый и полный плод!» Михаил Булгаков, мучительно работая над «Мастером и Маргаритой», заканчивал каждый вариант романа обращением к Богу, чтобы дал Он ему сил, терпения и таланта довести до завершения главный его земной труд.
Что уж остаётся делать мне, сочинителю незрелому и за-поздалому, взявшемуся за сей почти непосильный труд лишь после укрепившейся веры, что Вселенский Разум, видимо, не случайно дал мне возможность добраться до сердцевины Все-ленского развития, осмыслить её хотя бы в самом общем и от-носительно простом виде, выявить формулу ВЗОРа1
1 Видимо, Богу было угодно, чтобы весь этот сложный процесс шёл во мне многоступенчато, с наказаниями меня за поспешные, часто незрелые проникновения в тайны Вечности.
и, может быть, позволит рассказать об этом не только давно уже ушедшим в бесконечный Космос дорогим моему сердцу отцу и ма-тери.
Трепетно, с глубоким почтением и великою надеждой заканчиваю я вступительную главу искренней молитвой:
Пресвятая Троица, Единосущный и Нераздельный Бог наш, Великий Разум Веселенной!
Прости меня, слабого и неразумного, за все грехи мои, вольные и невольные, вчерашние и сегодняшние, тяжёлые, как сиротство, и легкие, как шалость ребёнка.
Дай мне малую толику сил Твоих забыть путаницу путей безверных, выйти к чистым водам Твоим, чтобы омыть грязь с безвольной моей души.
Позволь приобщиться к извечной Тайне Твоей, неохват-ной, как бесконечность, непредставимой, как вечная Твоя Жизнь, и непостижимой, как всемогущая Мысль Твоя.
Надели меня настойчивостью и разумением, чтобы в Бездне Знаний Твоих открылся мне хотя бы отблеск истинного смысла Космического развития и человеческого бытия.
Дай мне прозорливости и счастливых осенений – как можно полнее познать неожиданно приоткрытый Тобою Великий Закон Общекосмического Развития, осмыслить Его Формулу, понять воплощение Ее в Космическом Бытии и человеческую зависимость от Жизни Вселенной.
Дай согласия Твоего доступно рассказать во «ВЗОРе» о познаниях моих, мучительно давшихся мне в этот трагиче-ский и, однако, обновительный для России срок.
Сделай так, чтобы труд мой принес людям пользу; особенно же россиянам, современникам моим, истерзанным эпохой гордыни, безвериия и бездумья.
Сделай так, о Боже, Единосущный и Нераздельный, Пресвятая Троица наша, Великий и Вечный Вселенский Разум!
II. ФОРМУЛА ЖИЗНИ
(СВОЙСТВА СОСТОЯНИЙ)
Взор наш, в созерцании великого пространства, не стремится ли обыкновенно – мимо всего близкого, ясного – к концу горизонта, где густеют, меркнут тени и начинается непроницаемое?
Н. М. КАРАМЗИН.
«История государства Российского»
1.
Если я вам скажу, что формула жизни, формула эволюции1 материальной Вселенной заключается в этих трех строчках:
1. Индивидуальное состояние
2. Коллективное
3. Обобществленное,
то вы мне вряд ли поверите. А между тем, этот концентри-рованный код (что мы далее и попытаемся доказать) вбирает в себя все прошедшие и будущие изменения Мироздания – от Большого Взрыва, провозглашающего рождение Нового Вещественного Мира, до Сверхсжатия, превращающего вселенское вещество в Ничто2.
1 Термины «эволюция», «развитие», «становление» Вселенной я понимал в те годы как длительный, постепенный процесс, который осуществляется по планам и воле Бога. Нынешние исследования учёных заставляют думать о поэтапном (по дням) создании Космоса.
2 Как мне казалось, вещество Вселенной к концу ее цикли-ческого существования должно было вновь обратиться в Ничто.
Смена состояний, заложенная в формуле, отражает смену гигантских эпох, которые переживает Вселен-ная в своем циклическом существовании. Эпоха разжатия, расширения, следующая за первым Большим Взрывом, сменяется эпохой сжатия, постепенного упрощения, растворения мате-риального Космоса и завершается сверхсжатием оставшихся простейших разновидностей первовещества в той самой точке, откуда суждено появиться бесчисленному по счету, очередному Космосу1.
1 По тогдашним моим представлениям, циклы возникновения, развития и растворения Вселенных в Ничто должны были происходить так же циклично.
Иными словами, каждой эпохе соответствует свое особое состояние: эпохе расширения – индивидуальное, эпохе сжатия – коллективное и почти уже нематериальной эпохе сверхсжатия – состояние обобществленное2.
2 О названиях состояний речь пойдет позже.
А по этой причине и каждое состояние имеет свои особые отличительные черты. Пока мы будем рассматривать их только по тем приз-накам, которые можно вывести из имеющихся научных данных о происхождении Вселенной, из закона отрицания отрицания, из открытых еще в древности особенностях числа «три» и некоторых других логических построений.
Индивидуальное состояние – это состояние первонача-льного единства, расширения, разрастания, стремления к разжатости, разобщенности, предельно возможной свободы, индивидуальной проявленности и в то же время стремления к предельно возможной упрощённости, всеобщего единства.
Свойства коллективного состояния, как следует из его переходного характера, должны быть свойствами уже не индивидуального, но еще и не обобществленного состояния. Тем не менее, это уже сжимание, появление множественностей, групповая, коллективная соединенность, всё усложняющаяся структурность, зависимость от общей соединенности, торжест-во коллективного над индивидуальным. То есть это уже некая противоположность предшествующему периоду.
Обобществленное состояние все эти коллективные качества доводит до крайнего положения: полусжатость заменяется предельной сжатостью, групповая соединенность перерастает в соединенность всеобщую (новое единство, вобравшее в себя всю множественность), зависимость от общей соединенности приобретает тоталитарный характер, и индивидуальность как таковая теряется в царящей обобществленности, полностью подавляется ею. Материальный мир, сжимаясь до предела, подводится, так сказать, к черте мира нематериального, растворяется, исчезает.
Из формулы Большого Космического Цикла, вбирающего в себя все три состояния, дополнительно к сказанному, можно сделать заключение о том, что, по сути, мы имеем перед собой закон отрицания отрицания, выраженный через смену отмеченных нами эпох. Разжатие индивидуального состояния отрицается сжатием состояния коллективного, а оно, в свою очередь, подвергается отрицанию сверхсжатием обобществленного состояния. Правда, если в первом случае – в замене разжатия сжатием – мы узнаем отрицание без особого труда, то во втором – в замене сжатия сверхсжатием – ярко выраженного отрицания мы не увидим. Отрицание тут присутствует в том смысле, что сжимающийся мир материальный отвергается миром, сжимающимся в точку, устраняющимся, уже совсем почти нематериальным, максимально приближенным к бытию духовному, энергетическому.
Однако, как ни суди, но в сжатии коллективного и сверх-сжатии обобществленного состояния, к своему неудовлет-ворению, нужного противопоставления мы не находим. По крайней мере, наша триадная формула возможности такой не дает. И появляется догадка, что, похоже, как живой организм составлен из молекул, так и наша формула Большого Цикла имеет более сложное внутреннее строение, которое и должно подтверждать последовательное отрицание всех частей триады.
Действительно, по логике вещей, каждое из трех состояний не может быть неизменным, иначе бы не приходилось говорить ни о какой эволюции1 Мироздания.
1 Конечно, я бы сейчас с удовольствием поменял все «эволюции» в тексте на «создание», «развитие», «жизнь», но крепко бы погрешил против правды.
Индивидуальное состояние до того, как перейти в противоположную ему форму, должно пройти такое внутреннее развитие, которое вплотную подвело бы его к отрицанию и в то же время подготовило сущностную основу для перехода в новое качество. То есть развитие индивидуального состояния должно образовать из себя свою полную противоположность – обобществленное состояние, а происходит это, как мы можем судить по нашей формуле, только че-рез состояние коллективное. Таким образом, индивидуальное состояние в процессе гигантски длительной эволюции само вынуждено пройти через смену состояний, копирующую формулу Большого Цикла. И, выходит, индивидуальное состояние нашего триадного кода распадётся на три внутренних подсо-стояния:
1. Индивидуальное
2. Коллективное
3. Обобществленное.
Мы были бы вправе предположить, что точно таким же образом, по такому же подобию, в таком же порядке разделится и коллективное состояние, если бы между первым и вторым состоянием Большого Цикла не обнаружили отрицания. Но как мы это отрицание сможем изобразить в нашей развернутой формуле? Думается, только так – заменив прямой порядок смены подсостояний обратным:
4. Обобществленное
5. Коллективное
6. Индивидуальное.
Обратный порядок – уже явное отрицание порядка прямого. Да к тому же такое расположение стадий (подсостояний) будет тем более достоверным, что, как следует предположить, соеди-няться между собой подсостояния должны одинаковыми, а точнее – тождественными, однородными внутренними подсостояниями, то есть то внутреннее подсостояние, которым окан-чивается рассматриваемое подсостояние нашего цикла, как бы целиком переходит в следующее состояние, начинает его внутреннюю триаду и тем самым обеспечивает ничем не прерываемую живую эволюцию космической жизни. А раз так, то и обобществленное состояние1
1 Все следующие состояния, подсостояния и стадии других слоев мы будем называть одним словом "состояние".
