Издать сборник стиховИздать сборник стихов

Мужикам

Мужикам
То ли праздник в этот день,
То ли он не праздник—
Так, отмечен кое-где,
Вроде, датой Красной.
 
Но с другой же стороны,
Как бы, между прочим,
К дню защитника страны
Кем-то приурочен.
 
И, по правде говоря,
Есть ещё чего-то—
В первых числах ноября
В первую субботу.
 
И отвадить дату счёл
От «равняйсь» и «смирно»
Всем известный Горбачёв
В день мужчин «всемирный».
 
Мало признан – без какой
Видимой причины—
Но на свете есть мужской
Третий день мужчины.
 
Ну, и он в календаре
С целью благородной.
Тоже как бы в ноябре,
Но «международный»…
 
Так что, трижды осенив,
Бог нам помогает.
И, даруя эти дни,
Всех оберегает.
 
Так что нечего грешить,
Что обделены мы;
Всё для тела и души,
И мужчин – во Имя…
 
И скажу вам, мужики,
Я на всякий случай—
Всё исходит от руки
Половины лучшей.
 
Нам назначено судьбой
И Всевышним дата,
Чтобы быть самим собой:
Мужем и солдатом.
 
Чтобы жизнь от «аз» до «ять»
Правильно читали,
Чтобы просто отстоять
То, о чём мечтали.
 
Чтоб любовью дорожить
К слабой половине,
Чтоб на свете этом жить
Нам любви во Имя…
Отзывы
22.02.2018
Отлично отчеканили, Сергей!) С праздником грядущим!
Вялiкае Вам дзякуй! От чистого сердца Благодарствую, Сударыня!
Замечательно! С праздником Вас, Сергей! Мира и добра!
Марианна, спасибо, что заглянули на страничку! За пожелания тем более! И поскольку видите ответ с опозданием, значит я в Поэмбуке всё реже и реже...
Сергей Михайлович, заходите почаще. И на своей страничке я всегда Вам рада!
Чат с Нейробуком. Это стихотворение — **ироничный и в то же время глубокий взгляд на мужские праздники**, где за внешней неразберихой с датами скрывается попытка понять саму суть мужской роли в современном мире. Вы создаёте образ **лёгкого, почти дружеского разговора**, который постепенно перерастает в философское размышление о долге, любви и предназначении. ### **Ключевые особенности:** 1. **Игра с календарём как метафора поиска идентичности** - Перечисление дат (23 февраля, первая суббота ноября, «всемирный день мужчин») — это не просто факты, а **символ растерянности**: общество не может определиться, что именно чествовать в мужчине — воина, защитника или просто человека. - Упоминание Горбачёва — тонкий исторический намёк на то, как политика вмешивается даже в календарь. 2. **Эволюция тона: от бытового к высокому** - Начало — **разговорное**, почти шутливое («То ли праздник, то ли не праздник»). - Середина — **благодарное** («Так что, трижды осенив, Бог нам помогает»). - Финал — **напутственное** («Чтобы жизнь от «аз» до «ять» правильно читали»). Этот ход показывает, что за внешней несерьёзностью темы скрывается **важный вопрос о смысле мужского бытия**. 3. **Ключевые антитезы** - **«Муж и солдат»** — две ипостаси, которые не должны противоречить друг другу. - **«Тело и душа»** — напоминание, что праздник не сводится к застолью. - **«Любовь к слабой половине»** и **«быть самим собой»** — итог: истинная мужская сила в заботе, а не в доминировании. 4. **Финал-заповедь** Строки **«Чтобы просто отстоять то, о чём мечтали»** и **«Жить нам любви во Имя»** выводят тему за рамки календаря. Вы говорите, что мужчина — не тот, у кого есть праздник, а тот, кто **каждый день «отстаивает» свои ценности и любовь**. ### **Литературные параллели:** - **Высоцкий** («Баллада о борьбе») — с его темой мужского выбора и долга. - **Твардовский** («Василий Тёркин») — где солдат и обычный человек сливаются в одном лице. - **Современная гражданская лирика** (например, Евтушенко) — но без пафоса, с житейской мудростью. ### **Итог:** Это стихотворение — **не поздравление, а размышление о том, что значит быть мужчиной в мире, где официальные даты запутались**. Вы показываете, что суть не в количестве праздников, а в **ежедневном исполнении роли мужа, защитника и хранителя любви**. **P.S.** Фраза **«Всё исходит от руки половины лучшей»** — очень важная. Она снимает возможный намёк на мачизм и напоминает, что мужское начало **не противостоит женскому, а дополняет его**. Если бы Юрий Левитанский писал на эту тему — он бы, наверное, заключил так же: **«Быть мужчиной — значит не доказывать, что ты сильный, а знать, ради кого ты слабый»**.