Зосима
У Борецкой, у посадницы,
Гости сходятся на пир.
Вот бояре новгородские
Сели за дубовый стол,
Стол, накрытый браной скатертью.
Носят брашна; зашипя,
Поседело пиво черное;
Следом золотистый мед
Вон из кубков шумно просится.
Разгулялся пир, как пир:
Очи светлые заискрились.
По краям ли звонких чаш
Ходит пена искрометная?—
На устах душа кипит
И теснится в слово красное.
Кто моложе — слова ждет,
А заводят речь — старейшие
Про снятый Софии дом:
«Кто на бога, кто на Новгород?»—
Речь бежала вдоль стола.—
«Пусть идет на вольный Новгород
Вся могучая Москва:
Наших сил она отведает!
Вече воями шумит
И горит заморским золотом.
Крепки наши рамена,
А глава у нас — посадница,
Новгородская жена.
Много лет вдове Борецкого!
Слава Марфе! Много лет
С нами жить тебе, да здравствовать!»
Марфа, кланяясь гостям,
Целый пир обходит взором.
Все встают и отдают
Ей поклон с радушной важностью.
За столом сидел чернец.
Он, привстав, рукою медленной,
Цепенеющим перстом
На пирующих указывал,
Избирал их и бледнел.
Перстьми грозный остановится,—
Побледнеет светлый гость.
Все уста горят вопросами,
Очи в инока впились:
Но в ответ чернец задумался
И склонил свое чело.
II
По народной Новгородской площади
Шел белец с монахом,
А на башне, заливаясь, колокол
Созывал на Вече.
«Отчего, — спросил белец у инока,
На пиру Борецкой
На бояр рукою ты указывал
И бледнел от страха?
Что, Зосима, видел ты за трапезой
У отца святого?»
Запылали очи, прорицанием
Излетело слово.
III
«Скоро их замолкнут ликованья,
Сменит пир иные пированья,
Пированья в их гробах.
Трупы видел я безглавые,
Топора следы кровавые
Мне виднелись на челах...
Колокол на Вече призывающий!
Я услышу гул твой умирающий.
Не воскреснет он в веках.
Поднялась Москва Престольная,
И тебя, столица вольная,
Заметет развалин прах».
До 1829
Разбор стихотворения классика «Одоевский Александр» — «Зосима»
Анализ стихотворения «Зосима»
Стихотворение «Зосима» (написано до 1829 года) принадлежит перу поэта-декабриста Александра Одоевского. В этом произведении автор обращается к ключевому событию русской истории XV века — присоединению Великого Новгорода к Московскому княжеству. Через образ легендарного старца Зосимы, предвидящего падение новгородской вольницы, Одоевский создает драматическую картину столкновения старого уклада с неумолимой силой централизации.
Композиция и сюжет. Стихотворение состоит из трех частей. Первая часть — это застолье у Марфы Борецкой, знаменитой новгородской посадницы, лидера партии, выступавшей против Москвы. Поэт рисует картину буйного и гордого пира, где бояре славят «вольный Новгород» и его «крепкие рамена». На фоне общего веселья выделяется фигура инока (монаха), который «цепенеющим перстом» указывает на пирующих и бледнеет. Вторая часть — диалог, где белец (светский человек) спрашивает инока о причине его страха. Третья часть — пророчество Зосимы, который возвещает: «Скоро их замолкнут ликованья» и пророчит Новгороду кровавый конец и погребение под «развалин прахом».
Главные образы. В центре произведения — фигура старца Зосимы, реального исторического лица (Зосима Соловецкий, основатель Соловецкого монастыря). В поэтической версии Одоевского он выступает как провидец и обличитель гордыни. Ему противопоставлена Марфа Борецкая — волевая, величественная «посадница», символ независимости и силы Новгорода. Однако ее сила, по мысли поэта, обречена. Ключевыми являются два символа:
- Пир — как воплощение удали, богатства и слепой самоуверенности новгородцев.
- Вечевой колокол — главный символ новгородской демократии и вольности, который, по пророчеству Зосимы, замолкнет навеки, издав лишь «гул умирающий».
Художественные особенности. Одоевский, сам участник восстания декабристов, пронизывает стихотворение предчувствием трагедии. Он использует контраст между «пьяным» весельем пира и ледяным ужасом пророчества. Строки наполнены образами смерти: «трупы безглавые», «топора следы кровавые». Размер стиха и народные интонации (например, «Слава Марфе! Много лет!») воссоздают дух древнерусских сказаний. Поэт не идеализирует Новгород, но оплакивает его гибель, проводя параллель между исторической трагедией республики и судьбой декабристского движения, которое также потерпело поражение от «могучей» государственной машины.
Рекомендации для прочтения:- Для понимания эпохи и судьбы Новгорода — Александр Одоевский, чья лирика полна исторических аллюзий.
- Для ощущения трагизма вольнолюбивых порывов — Александр Пушкин, автор драмы «Борис Годунов», где также звучит тема истории и судьбы.
- Для погружения в тему независимой личности и рока — поэзия Михаила Лермонтова.
