063 Святоши в белых перчатках (Текст для песни)
Собирается сброд под святые знамёна,
Вновь Европа готовит крестовый поход…
Вот опять на планете запахло палёным –
Это «Бог» в свою веру приводит народ.
Святоши в белых перчатках разумно владеют миром,
Строго следят за порядком, в постах заплывая жиром.
Но перед главным кумиром святая их совесть чиста –
Как гордо реет над миром священное знамя Христа!
Иудеи славянам Иисуса – в подарок,
Вырезая язычников древней Руси,
И огнём и мечом наводили порядок,
Научили у церкви защиты просить.
Святоши в белых перчатках разумно владеют миром,
Строго следят за порядком, в постах заплывая жиром.
Но перед главным кумиром святая их совесть чиста –
Как гордо реет над миром священное знамя Христа!
Инквизиция ловко сотрёт неугодных,
Обнуляя всех тех, кто не верит в Христа.
Высказывать мысли станет просто не модно –
Только можно усердно молиться в постах.
Святоши в белых перчатках разумно владеют миром,
Строго следя за порядком, в постах заплывая жиром.
Но перед главным кумиром святая их совесть чиста –
Как гордо реет над миром священное знамя Христа!
05. 04 16.
На протяжении двух тысяч лет христианские проповедники гордились поучением непротивления злу, считая его вершиной христианской нравственности. Однако вся история христианства свидетельствует, что этот призыв христианами оказался не услышан. Потому что он был и остается противен природе человека, кого бы он ни представлял - раба, свободного, аристократа, священника или царя.
Христиане не только с оружием в руках отстаивали и продолжают отстаивать свои интересы перед светскими и религиозными властями (в Африке, Индии, мусульманских странах), но и постоянно воюют друг с другом - католики с протестантами и православными, протестанты с католиками и православными и т.д. А православные, к тому же, воюют еще и друг с другом - РПЦ с Карловатской Церковью (Русской православной Церковью за границей), Катакомбная православная Церковь с РПЦ и т.д. Не работает и другой благой призыв: "Не судите, и не будите судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете" (Лук.6, 37). На протяжении всей своей истории христиане осуждали, судили и не прощали. Вот несколько примеров из истории католицизма - главного и наиболее распространенного направления христианства.
"Не любите мира, ни того, что в мире" (1 Иоанна, 15), "Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от отца, но от мира сего" (1 Иоанна, 16). На деле христиане любили и продолжают любить этот грешный мир. Они стремятся получить в этой жизни все, что только можно - власть, богатство, славу. Вопреки другому христианскому поучению - "блаженнее давать, нежели принимать", охотно брали земельные дары верующих "за упокой душ", причем не обходилось без насилия и обмана, чинимых епископами и аббатами. В царской России православная Церковь была крупнейшим землевладельцем после царя. Огромные земляные угодья имела (и имеет сегодня) католическая Церковь.
"...Отвращайтесь зла, привлекайтесь к добру, будьте братолюбивы, в почтительности друг к другу предупреждайте", - призывал апостол Павел (Посл. Павла к римл., 12). О каком братолюбии может идти речь, когда вся история христианства - это история расколов и непрерывной борьбы за власть. Назову только два крупнейших раскола: в 1054 году христианская Церковь раскололась на две крупные Церкви - католическую и ортодоксальную (православную). В XVI веке от католической Церкви отпала протестантская. Эти расколы сопровождались преследованием и даже уничтожением друг друга. В 1572 г. в Париже произошла печально знаменитая резня протестантов, известная под названием Варфоломеевской ночи. В течение нескольких часов там было убито свыше 2 тысяч протестантов. Расправа с протестантами происходила и в других местах Франции. Всего же в течение двух недель во Франции погибло около 30 тысяч протестантов ! Конечно же, во славу доброго бога Иисуса Христа...
Католическая Церковь напрочь забыла призыв к братолюбию, когда она в XI - XIII веках организовывала и направляла крестовые походы по пути к "гробу господню", разорявшие и грабившие христианские же города. Всего было организовано восемь(!) крестовых походов. О том, как крестоносцы распространяли "святую веру", можно судить по примеру их похода в Южную Францию, куда они направились по призыву папы Иннокентия III (1206 год). Только в замке Минерва "благочестивые служители бога" нашли 140 "еретиков" и почти всех их сожгли на огромном костре. Такие же походы были организованы католической Церковью против славянских народов и народов Прибалтики.
Мало кто знает, что католическая Церковь не только организовывала крестовые походы. Крестоносные священнослужители, которые, по словам Анны Комнин (жены византийского императора), отличались от закованных в железо рыцарей лишь длинной сутаной да тонзурой, принимали в грабежах и насилиях самое активное участие.
Помимо крестовых походов, в которых принимали участие взрослые, католическая Церковь организовывала и крестовые походы с участием детей. Они так и называются "детские крестовые походы". Во время только одного такого похода в 1212 году участвовало 30 тысяч детей. По пути к ним примкнули и взрослые, которые отнимали у них продукты и деньги. В Марселе детей погрузили на 7 больших кораблей, два из которых пошли ко дну в районе о-ва Сардиния, а остальные были доставлены в Египет, где дети были проданы в рабство....Конечно же, во славу Господа Бога!
Христианская Церковь призывала к подчинению властям: "...всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от бога" (Посл. Павла к римл.,13,1). Однако, на протяжении всей двухтысячелетней истории христиане не покорялись той власти, которая не проявляла покорности христианской Церкви, которая ее притесняла. Между руководстом христианских Церквей и светскими властями шла непрерывная борьба за власть. С советской властью православная Церковь (а также и другие) смирилась лишь под давлением силы, но смирилась только внешне и не вся. Часть ее, т.н. Катакомбная Церковь, ушла в подполье, другая часть, Карловатская Церковь, обосновалась за границей. Обе эти Церкви вели с советской властью борьбу всеми доступными им способами.
Несмотря на то, что среди первых христиан было много рабов, которые видели в новом учении надежду обрести свободу и равенство, христианство изо всех сил защищало рабство и много веков унижало человеческое достоинство. Христианство призывало верующих повиноваться властям и господам: "Рабы, повинуйтесь господам (своим) по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу" (Еф. 6, 5, 9). Христианство не только оправдывало рабство, но и обезоруживало тех, кто пытался оказать сопротивление: "Слуги, со всяким страхом повинуйтесь (своим) господам, не только добрым и кротким, но и суровым" (1 Пет. 2, 18). По свидетельству "IV Капитулярия" (VI век), раб рассматривался как вещь, за него брался залог в качестве стоимости. Киево-Печерский патерик (XI - XIII век) содержит неоднократные упоминания о церковных и монастырских рабах. В Западной Европе церковные соборы VI - VII веков запрещали аббатам освобождать рабов, чтобы самим монахам не заниматься земледелием.
Огромное число людей пострадало во времена христианизации Европы, Центральной и Южной Америки. Особено отличился своими зверствами в Юкатане и Гватемале провинциал ордена францисканцев Диего де Ланда, истребивший в 60-х годах XVI столетия под предлогом обвинения в ереси тысячи индейцев. Только за неполных десять месяцев, по свидетельству современников, Ланда подверг истязаниям 6.330 индейцев, мужчин и женщин, из которых 157 умерло от пыток, а большинство других остались калеками на всю жизнь. 12 июля 1562 года Ланда отпраздновал в г. Мани торжественное аутодафе. На его кострах погибли последние реликвии древней культуры майя - рукописи, статуи, художественные сосуды с изображениями. Монахи вырыли из могил 70 трупов и бросили их в костер. Не следует думать, что описанное - это преступление только той части католиков, которая действовала в Латинской Америке. Нет, это преступление всей католической Церкви: семь высших духовных сановников в Толедо оправдали действия Ланды !
Такими же методами привлечения к вере в "истинного и доброго" бога пользовалась и РПЦ. Даже в XIII-XIV веках в Вятском крае христианство насаждалось огнем и мечом. Грамота 1452 года митрополита Ионы вятскому духовенству красноречиво рассказывает, как христианство насаждалось среди нерусских народов. Священники перемучили многих людей, переморили, в воду "пометали", сжигали в избах - мужчин, старцев и малых детей, выжигали глаза, младенцев сажали на кол и умерщвляли. При этом митрополит не осуждал духовенство за зверскую расправу, а только предостерегал, что такой кровавый террор может вызвать ненависть к духовенству и нанести ущерб Церкви.
Государственная православная Церковь расправлялась не только с язычниками, но и с еретиками (инакомыслящими). После никоновских реформ государством были начаты страшные гонения на старообрядцев. Именно РПЦ была инициатором издания в годы правления царевны Софьи "12 статей о раскольниках" (1685 г.), в которых было сказано, что даже если некоторые "особо опасные" старообрядцы и присоединятся к господствующей Церкви, исповедуются и примут причастие от официального священника, то все равно их надо "казнить смертию без всякого милосердия". Причем казнить через сожжение.
На совести христиан уничтожение многих народов мира, произошедшее при полной поддержке своего бога. Так, они полностью истребили племена Центральной и Южной Америки, Вест-Индии, Юго-Восточной Азии и примерно две трети индейского населения США, а также аборигенов острова Тасмания, прибрежные племена Австралии, бушменов Африки. При попустительстве своего бога христиане занимались работорговлей. В результате одних только последствий работорговли погибло по оценкам ученых около 100 миллионов африканцев.
Для борьбы с инакомыслящими, по церковному - еретиками, католическая Церковь создала "святую инквизицию". Особой жестокостью прославился Верховный инквизиционный трибунал в Испании - Супрема, кровавая деятельность которого продолжалась три с половиной столетия. О том, как христианская Церковь расправлялась с неугодными ей людьми, можно судить по деятельности Торквемады - духовника короля и королевы Испании, совмещавшего эту должность с должностью генерального инквизитора. За 18 лет этот слуга Бога 10.220 своих жертв сжег живьем, 6.860 сжег фигурально после их смерти и 97.321 человека подверг опозоренью и исключению из службы на общественных и почетных должностях. Общий итог этих варварских казней доходит до 114.400 навсегда погибших семейств. Всего же, по данным историка Хуана Антонио Льоренте, Супрема погубил в Испании сотни тысяч человек: сожжено живьем - 31.912 человек, сожжено в изображении 17.659, приговорено к другим видам наказания 291.450, а всего 341.021 человек.
Мало кто знает, что святая инквизиция была не только у католиков, но и у православных, в частности, у РПЦ. В 1721 году был издан указ Синода, по которому в каждой российской епархии вводились "епархиальные инквизиторы", а над ними были поставлены и "протоинквизиторы". Свою инквизиторскую деятельность РПЦ осуществляла через судебные органы, находящиеся в распоряжении епархиальных архиереев, через патриарший суд и церковные соборы. Она располагала и специальным органами, созданными для расследования дел против религии и Церкви - Приказом духовных дел, Приказом инквизиторских дел, Раскольническим и Новокрещенскими конторами и др. Уже в XI веке РПЦ сурово расправлялась со своими противниками и требовала того же от светской власти. Новгородского архиерея Луку Жидяту, жившего в XI веке, летописец называет "звероядивым". "Сей мучитель, - говорит летописец, - резал головы и бороды, выжигал глаза, урезал язык, иных распинал и подвергал мучениям". Церковных противников сжигали на кострах и в раскаленных железных котлах.
Христиане ставят себе в заслугу укрепление государственности многих народов мира. Не составляет исключения здесь и РПЦ. Однако на деле она не всегда поддерживала государственные интересы России. Так, когда со второй трети XII века в Киевской Руси начали проявляться центробежные тенденции, когда интересы многочисленных удельных князей возобладали над соображениями национального единства, Церковь не только не смогла противостоять им, но нередко и поддерживала их. В истории РПЦ были и периоды, когда она выступала на стороне врага. Так, в середине XIII века священнослужители призывали смириться с татарским игом, отнестись к нему, как к заслуженной божьей каре.
Христиане приписывают себе особую роль в развитии культуры. При этом подразумевается только одна культура - христианская. О какой высокой нравственности христиан вообще может идти речь, если они уничтожали храмы и капища других богов. Наиболее красивые храмы разрушали лишь частично и использовали для своих нужд, переделывая и перестраивая их в соответствии со своими канонами. Так, древнеримский храм Аполлона в Ватикане превратился в церковь апостола Петра, храм Кастора и Поллукса на одной из площадей Рима - в церковь Козьмы и Дамиана, римский пантеон стал храмом девы Марии и всех святых. То же самое происходило во всех частях бывшей Римской империи. На Руми, на месте священных рощ, деревьев, капищ, источников, камней и т.п. строились христианские храмы. Была уничтожена древняя языческая культура Западной Европы и Руси.
Построенный в Риме при Флавиях прекрасный амфитеатр был варварски разграблен христианами. Тот, кто видит сегодня это сооружение, поражается тому, в каком виде оно дошло до нас. Христиане в своей ненависти ко всему языческому не просто разграбили это замечательное строение, они его испоганили. Современному туристу предстает результат изощренного мародерства - в амфитеатре разрушено и украдено все, что можно было унести - со стен содрана облицовывавшая их плитка, из ниш украдены статуи, украдены сидения, на которых сидели зрители, и даже пол сцены. В результате наши современники видят только жалкие, ободранные руины, называемые Колизеем.
Была сожжена Александрийская библиотека, Паргамский дворец, разрушен знаменитый храм Артемиды Эфесской, Парфенон в Афинах. Уничтожена почти вся языческая керамика и настенная живопись Европы. Не перечесть всех замечательных произведений архитектуры, живописи, скульптуры и т.д., которые были уничтожены христианами, теми, кто и сегодня утверждает, что христианская культура - это высшая культура, которой достигло человечество.
Церковь стремилась подчинить себе живопись и музыку, что, впрочем, ей не всегда удавалось. Католическая Церковь в прошлом запрещала инструментальную музыку, а РПЦ не признает ее и сегодня. Когда поборники христианства у нас говорят о том, что РПЦ является хранительницей древней русской культуры, то они заведомо говорят неправду. Ведь вся действительно древняя русская, славянская культура дохристианской поры (VI - X веков) была уничтожена. И уничтожена именно христианами. Уничтожена безвозвратно! Погибли все ранние произведения древнерусского зодчества - древнерусские храмы, святилища и капища, вся скульптура, вся древняя церковная утварь, все произведения прикладного искусства. А та культура, которую сторонники христианства называют древнерусской, в основе является привнесенной, чуждой русскому народу. Лишь постепенно, с веками произошло частичное ее обрусение.
Во многих случаях ненависть христиан к языческим храмам и языческой культуре искусственно разжигалась их наставниками - "святыми отцами". По приказанию епископа Теофила в Александрии был уничтожен древнейший храм Сераписа и все произведения искусства, находившиеся в нем. Епископ Мартин из Турина "прославил" христианство уничтожением римских скульптур не только в Галлии, но и в Северной Африке, куда он послал в 399 г. отряд христиан для уничтожения храмов и статуй. Сюда же относится и упомянутый уже Колизей в Риме.
