Черубина де Габриак – это, разумеется, литературный псевдоним. Настоящее имя этой известной русской поэтессы – Елизавета Ивановна Дмитриева. Ей, представительнице дворянского рода, не повезло с эпохой – судьбы поэтов «Серебряного века» редко складывались хорошо. К сожалению, Дмитриева не стала исключением – она была репрессирована и умерла в ссылке 5 декабря 1928 года, всего лишь в 41 год. В настоящее время даже неизвестно, где находится могила поэтессы.
Стихи Черубины де Габриак имели немалый успех в последние годы существования Российской империи. Многие её стихотворения были посвящены религиозным вопросам, поэтесса, как и многие деятели «Серебряного века», увлекалась антропософией. Она также много занималась поэтическими переводами с испанского и старофранцузского языков. Творческое наследие Черубины де Габриак – пусть и не важнейшая, но неотъемлемая часть «Серебряного века» русской поэзии.
Юность и первые публикации поэтессы
Елизавета Дмитриева родилась в петербургской дворянской (хотя и очень богатой) семье 31 марта 1887 года. Её отец был болен туберкулёзом, и рано скончался. Та же болезнь долгое время мучила и саму Дмитриеву, но, к счастью, ей удалось выздороветь – хотя здоровье так и осталось слабым.
Дмитриева с отличием окончила Василеостровскую гимназию. Позже она одновременно училась в двух высших учебных заведениях – женском педагогическом институте (где изучала литературу и историю), и Петербургском Университете (испанский и старофранцузский языки). Некоторое время Дмитриева училась в парижской Сорбонне. Познакомилась с видными поэтами эпохи – Николаем Гумилёвым и Максимилианом Волошиным.
Черубина де Габриак стихи (правда, ещё не под псевдонимом) начала публиковать после возвращения в Санкт-Петербург, в теософских изданиях – это были переводы с испанского. Её творчество всегда было близко к религии. Некоторое время Дмитриева преподавала в Петровской женской гимназии.
Создание литературного псевдонима, творческий пик
В 1909 году Дмитриева гостила на коктебельской даче Максимилиана Волошина. Они вместе задумали создание некой литературной мистификации – той самой Черубины де Габриак, католической поэтессы. Стихи Черубины де Габриак в том же году начали публиковаться в журнале «Аполлон», и сразу же имели значительный успех.
Мистификация просуществовала недолго – личность Черубины де Габриак в литературных кругах установили в том же 1909 году. После этого она опубликовалась в «Аполлоне» под настоящим именем. Но вскоре настал творческий кризис – отчасти из-за разоблачения, отчасти из-за дуэли Гумилёва с Волошиным, приведшей в том числе к разрыву дружеских отношений с обоими поэтами.
В 1911 году Дмитриева вышла замуж. Супруги много путешествовали по Европе, и в этот период поэтесса серьёзно увлеклась антропософией. Это учение стало важнейшим её увлечением, она активно работала на благо сообщества. Черубина де Габриак стихи этого периода писала именно под влиянием антропософии.
Репрессии после революции
Дворянское происхождение и мировоззрение поэтессы не способствовали счастливой жизни на Родине после революции. Эмиграция была бы решением, но увы – Дмитриева от неё отказалась. В итоге, в 1921 году их с мужем выслали из Петрограда в Екатеринодар (нынешний Краснодар). На новом месте жительства Дмитриева руководила поэтическим объединением. Через год ей ненадолго удалось вернуться в родной город, поработать в ТЮЗе.
Однако в 1926 году пришла новая волна репрессий. Если в первый раз поэтесса пострадала из-за дворянского происхождения, то теперь – из-за увлечения антропософией. Дмитриеву сослали в Ташкент, где и прошли последние годы её жизни.
© Poembook, 2013
Все права защищены.
