Севрюгина Елена

Не так много времени осталось до того, как на Поэмбуке стартует новый экспериментальный конкурс стихотворений, написанных в постмодернистской стилистике.

Некоторые дельные замечания относительно специфики данного стиля были высказаны авторами, работающими в данном направлении, но чтобы в большей степени удовлетворить запросы общественности, я решила систематизировать и дополнить полученные сведения и представить их в виде небольшой статьи о постмодерне.

Итак, постмодернистское направление в литературе родилось во второй половине XX века. В переводе с латинского и французского языков «постмодерн» означает «современный», «новый», а точнее период после современного, то есть после модерна. Это литературное направление считают реакцией на современные общественно-политические и культурные процессы, связанные с военными и послевоенными событиями, и как следствие, с кардинальной сменой парадигмы мышления, в частности, художественного.

Оно родилось из отрицания идей эпохи Просвещения, реализма и модернизма. Последний был популярен в начале ХХ века. Но если в модернизме основная цель автора – найти смысл в меняющемся мире, то писатели-постмодернисты говорят об абсурдности происходящего и десакрализации современного социума.

Точное и исчерпывающее определение постмодернизма как литературного и культурного направления мы вряд ли сможем найти, однако можно выделить несколько конституирующих признаков, указывающих на черты постмодернистского мышления.

1.Первой и, как мне представляется, наиболее значимой чертой постмодерна является смешение стилей, жанров и направлений, многослойность и многоуровневость художественного текста вплоть до невозможности абсолютной исчерпанности смысла. Используя аллегорическое сравнение, отмечу, что смысл слова в контексте постмодернистской этики напоминает солнце с расходящимися в разные сторонами лучами. Одну из главных своих задач автор видит в том, чтобы создать бесконечное поле смысловых ассоциаций и предельно активизировать читательское мышление, призванное к тому, чтобы уловить различные, а иногда и противоположные векторы направленности мысли.

2. Если следовать концепции Библера о диалоге культур, весь современный социокультурный процесс, равно как и постмодернистский текст, можно представить в виде многомерного интертекстуального пространства с бесчисленным множеством кодов и перекодировок. Интертекстуальность бесспорно является одной из ключевых особенностей постмодерна и может выражаться в использовании литературных сюжетов прошлых эпох, их интерпретации и насыщении новым смыслом, в приёме цитации (использовании чьей-то строки, иногда видоизменённой), в многоуровневой символике как таковой. Подобный эффект подобен юбке с множеством оборок, когда из-под одного слоя моментально выглядывает другой, а за другим третий, и так до бесконечности. При этом автор как бы вступает в диалог с представителями предшествующих культур, полемизирует либо соглашается с ними.

В качестве примера можно привести поэзию современного автора Олега Дозморова - например, вот это стихотворение:

 

Ты дал мне тему. Что мне делать с ней,

 

такой нелепой и такой моей?

 

За радость громкую — писать и жить

 

могу ли я тебя благодарить?

 

Я продолжатель и учитель я,

 

и сам себе приятель и друзья.

 

Я сам себе и друг, и господин,

 

пожизненно, единственно один.

 

На стёкла вечности уже легло

 

твоё дыхание, твоё тепло.

 

Орнамент этот зрение промыл,

 

и всё происходящее простил.

 

В какой-то мере это стих-перевёртыш, стих-пародия, в шутливо-ироническом ключе утверждающий анти-истины применительно к истинам Мандельштама. Так «счастье тихое» (Мандельштам) сменяется «радостью громкой» (Дозморов), мысль о единении с миром - идеей абсолютного одиночества и замкнутости на себе. А если последнюю строфу воспринимать как обращение к конкретному адресату (автору первоисточника), то получается, что автор в итоге признаёт своё ничтожество и несостоятельность перед тем, чьё дыханиё действительно легло на стёкла вечности и позволило примириться с происходящим ныне.

3. Возвращаясь к вопросу об эклектичном характере постмодерна, можно отметить, что все ключевые процессы, происходящие в разных областях современной культуры и искусства, охватываются понятием «фьюжн». Это «принципиальная установка на смешение разнородных, разновидных, разностилевых, разножанровых элементов», которая «чрезвычайно востребована в художественном творчестве». Например, Долгенко, современный исследователь, считает постмодернизм стилем, дающим «наиболее репрезентативный материал» для этого.

4. Безусловно, общие концептуальные установки постмодерна выражаются в конкретных языковых приёмах, составляющих инструментарий постмодернистского мышления: это новое мифотворчество, "бесшовное" , но часто отдалённое соединение бытового и сакрального в стихах, нарочитое использование слов-атрибутов разных эпох, обязательное присутствие элементов игры, языковой в частности. Постмодернисты очень любят такие приёмы , как универбация (способ образования слов на основе словосочетания - буфетерий (буфет плюс кафетерий, зачётка - зачётная книжка) и контаминация (слияние в одном разных форм, выражений и т.д.). На этих же механизмах, как правило, основываются и языковые неологизмы. Не могу не вспомнить ставшие уже почти знаменитыми "январежки" Романа Смирнова. Также хочу привести в пример его стих "Сутки дождь", основанный на обыгрывании значений слов, причудливом их соединении и создании авторских неологизмов:

 

Сутки дождь. Меня спасает Kenny G –

неизменное лекарство от хандры.

Безтальковы эти летние дожди.

Я налью, пожалуй, харамамбуры.

 

Пропущу, поймаю, лягу, как вратарь.

Мне приснится дождь и зонт над стариком.

Ах, Арсений, раньше срока не ротарь.

Не тарковский нынче случай, не таков.

 

Веды-ветры, суеветры, ну зачем,

вы нагнали снова тучи, снова страх?

Я боюсь, что и меня, погнав взашей,

уведёте и оставите в горах…

 

Я очнусь, увижу – дождь не перестал

издеваться, но в прореху виден свет.

Ихтиандрова хандра. Печаль проста –

есть вода, но почему-то жизни нет.

 

"Безтальковы", "не тарковский", "суеветры" - целым рядом новых симпатичных слов пополняется словарная "казна" автора-постмодерниста.

 

А вот ещё один пример из моей любимой Яны Юшиной, создающей целую вселенную новых слов и значений:

 

одержимолость волчья ягода леденец лакричный

медный всадник из головы серебряный изо льда

иногда отправляешь письма на поиск пяти отличий

между нет и да

 

возвращаются износив прокуренные конверты

карфаген вавилон урук негашёные адреса

для кого-то великоваты для чего-то великолепны

sapienti sat

 

годный повод закрыть дыру ускользающим силуэтом

високосноязычной нежнавистью пресечь

метафизика твёрдых тел тимотилирика сила этого

ускорение на массу простых вещей

 

5. Для постмодернизма крайне важно избегать буквального толкования чего-либо - он стремится сводить смысл к минимуму очевидного и, заставляя автора нарочито "проглатывать" логико-грамматические связки, оставлять читателя один на один с текстом, где всё "упрятано" в ключевые слова, иногда внешне абсурдные высказывания и неожиданные, порой весьма отдалённые, ассоциации.

Свобода выражения, некая доля абсурда и неожиданности, эпатажности отличает постмодернистский текст от любого другого, делает его своего рода уникальным.

В высоком понимании слова постмодернизм всегда метафизичен, сакрален, космичен и элитарен. Его поэтика и эстетика требует крайне вдумчивого отношения, некоего интеллектуального и духового усилия, ухода от традиционного толкования слова, фразы, самой жизни и её естественно-логических связей.

Завершая свой краткий экскурс, хочу привести в пример творчество ещё двух блистательных поэтов-постмодернистов:

 

Инга Кузнецова

 

бабочка заполошная между рамами как человек

между водой и воздухом с сердцем склонённым влево

то ли лицом и рёбрами резать воду не поднимая век

то ли дождаться отлива

 

искать времена свёрнутые в ракушке или вернуться домой

обнаружить в холодильнике глобальное потепление от электричества

отключиться

а потом учиться самому самой

разворачивать хрупкие сложенные в ключицах

 

 

Ирина Чуднова

 

я научу тебя любить обэриу

возьми бутылочное стёклышко в траву —

оно тебе и циркуль, и треножник

теперь ложись к подножию травы

послушай, как вокруг свистит ковыль

как ластится к такыру подорожник

как строг к соседям сэр чертополох

как бесконечно выспренна сурепка

пусть чистотел испачкает твой слог

липучей кровью

 

ты

дышать

старайся редко

но глубоко

вот так

лежи

гляди в бутылочный осколок

на межи

и в небо

 

лежи, пока вокруг ворчит трава

и в теле ощущенье естества

лови на мареве степном взопревшей негой

дели часы на полдень, нечет, чёт

и встань, когда прохлада натечёт

под бархат пропылённой ветром кожи

сумеешь встать — вернёшься в города

а нет, пусть будет степь тобой

сыта —

 

чертополох, сурепка, подорожник.

 

 

Ну что же - надеюсь, мои мысли, озвученные вслух, будут кому-то полезны - может у кого-то хватит терпения всё это прочитать, как у меня хватило терпения всё это написать)