Микроб и человек

СВЕТЛАНА КОПЫЛОВА Разговор двух младенцев в утробе матери Жили два близнеца в материнской утробе, И другому один как-то высказал мысль: "Я, ты знаешь, мне кажется есть после родов Удивительная и прекрасная жизнь!" И другой, потянувшись под маленьким сводом, Тут улыбки беззубой своей не сдержал: "Это просто смешно - верить в жизнь после родов", - Брату верующему в ответ он сказал. "Как по твоему жизнь может выглядеть эта?" "Я не знаю, как точно", - близнец отвечал. "Но мне кажется там, на земле, больше света, Я однажды во сне этот свет увидал!" "Я, конечно, не знаю как все это будет, Но мы может своими ногами пойдем! И еще, правда это похоже на чудо, Но, возможно, что мы даже есть будем ртом!" "Ерунда, вот уж это никак не возможно! Наша жизнь пуповина и так коротка! А ногами ходить и представить-то сложно! Нет, не сможем ходить мы ногами никак!" "И оттуда никто еще не возвращался, Что за бред у тебя, братец мой, на уме?! Все закончится родами - не обольщайся! Наша жизнь - это только страданье во тьме!" "А мне кажется, брат", - первый не унимался: "Что когда-нибудь сможем увидеть мы Мать, И мы временно здесь, чтобы мало-помалу Жизни той, после родов, основы листать!" Брат неверующий лишь качал головою: "Верить в Мать - это просто за гранью идей! Я не вижу её, значит нет, хоть завою. Ну скажи, если умный, скажи Она где?!" "Как ответить тебе, брат, я даже не знаю! Но я чувствую сердцем заботу Её! И ночами, когда все вокруг затихает, Она гладит наш мир и тихонько поет.." "Все наполненно Ею, и радость такая, Словно в Ней прибываю и Ею живу! И хоть точно про жизнь после родов не знаю, Но я верю, что будет она наяву!..

Игорь, речь ведь идет не о Боге, как о Создателе сущего, Идеальном первоначале. А о той устаревшей форме, которая не дает знаний о Боге, а дает глупые обряды и правила. Ну истрепалась одежда, человек ее меняет. И зачем вообще ходить куда-то, если возникает необходимость поговорить с Богом,? все меняется, время новое сближает религию и науку в единое мировоззрение новой эпохи.

Олег, человек - существо социальное. Как уединение и общение дополняют друг друга, так молитва личная и молитва общественная (в "общине") дополняют друг друга. Как в социальности есть регламент, церемониал, этикет, так и в соборной молитве (в "религии" как определенном порядке и чинопоследовании) есть своя логика, свой символизм, своя "социальность", формы которой могут несущественно меняться согласно ситуации. Например, в ГУЛАГе епископы и священники совершали литургию при минимальном наборе необходимых для этого предметов культа (использовали, что было под рукой из лагерного быта). но сущность литургии как соборной евхаристии сохранялась. Если истрепалась одежда, которая тебе нужна и по форме и по содержанию, ее просто заменяют аналогичной новой, а не отказываются вообще от одежды данного типа. Так и с обрядом: есть условия - совершай, как полагается - по духу, по чинопоследованию, по уставу, и по назначению, нет условий - совершай по духу. Все очень просто. А идеология Нью Эйдж ("Новая эпоха") в силу своей многовекторности и эклектичности привлекательна скорее для "обломавшихся веток дерева, знающих только свободный полет, но не силу совместного роста целого..." (метафора)))

Игорь, не путайте, пожалуйста, веру и религию. Вера возвышает душу, ведет человека к Богу, а религия (православная уж точно, исторический факт) - это политическая конъюнктура. Только во времена активных гонений на священников и религию она сближалась с верой.