Искусство русской эмиграции

Иванна, этим неожиданным пассажем я хотел сказать, что меня не будет в числе авторов эссе, но я буду следить за конкурсом) Удачи!

Не бойтесь, Иванна, я даже для себя ещё не определил этого понятия)

Если сформулировать в духе Фридриха Ницше, то, действительно, звучит страшновато, но по-другому не получается)) Идеальный (полноценный) эмигрант — это человек один раз в жизни и навсегда покинувший страну, которую он с детства считал своей Родиной, не желающий ей ни зла, ни добра и с течением времени не испытывающий к ней ни малейшего чувства ностальгии; он может быть уподоблен дистиллированной воде, приобретающей форму и содержимое того сосуда, в который её налили. Тот, кто не соответствует этим критериям, по определению является неполноценным эмигрантом.

По моему мнению, с момента, когда русский царь вступил в равный диалог с бежавшим в Польшу изменником, начался отсчёт смутного времени.

VLVL51, очень страшный эпизод(

Иванна Дунец, Мыслей - мешок. А сотрёшь - порошок. Сеешь и сеешь, а всходам - запрет. Много вопросов - Жизни заносов. Только ответов, по правилам, нет...

Это ожидаемо, Иванна. И да, здравствуй. Давно не общались ) Я ведь не говорю, хорошо или плохо их творчество, я говорю о том, что ментально, мировоззренчески оно является продуктом западной культуры, к русской корневой культуре не имеющее никакого отношения. Знать варились в своей замкнутой среде, ориентированной на Европу, для многих даже русский язык был не родной, тот же, к примеру, Тургенев начал говорить на французском, а русский осваивал у дворни. Они вообще знать не знали, да особо и не хотели о том, как живёт русский народ, чем живёт русский народ. А если и интересовались, то интерес их носил натуроведческий характер, они свой народ изучали, как папуасов с далёких островов. Смешно сказать, былины эта псевдорусская элита открыла для себя только в 19 веке, ты только задумайся - в 19 веке, а до этого они жили вообще в непересекающихся мирах. О существовании некой русской общины и вовсе узнали от немецких этнографов. Только в середине 19 века часть этой элиты предприняла попытку узнать - а что это там за народец обитает на земле русской, я говорю о так называемом "хождение в народ" "народников", надо же было как-то оправдывать своё название. Нет, Иванна, за редким исключением (я имею ввиду конечно Пушкина, Гоголя) творчество дореволюционной элиты к корневой русской культуре имело минимальное отношение. А если бы не гений Пушкина, задавший определённое направление развития элитарного искусства в целом, то оно бы и вовсе рядом не лежало. Что считать русской культурой? Культуру 2-3% населения, базировавшегося на западных ценностях и презиравших народ и его наследие или культуру 97% населения, уходящую корнями в глубь веков земли русской? В том наша беда, что приобщившись к письменной культуре, мы воспринимаем теперь за русскую культуру и русскую историю культуру и историю этой узкой, на половину и вовсе иноземной прослойки, напрочь пренебрегая коренной русской культурой и историей русского народа. Как буд-то бы их и не было вовсе. Я не пытаюсь тебя убедить, я просто поясняю свою позицию.