Происхождение рифмы
Ри́фма (др.-греч. ῥυθμός «размеренность, ритм») — созвучие в окончании двух или нескольких слов. Она наиболее употребительна в стихотворной речи, и в некоторые эпохи в некоторых культурах это выступает как её обязательное или почти обязательное свойство. В отличие от аллитерации и ассонанса (которые могут возникать в любом месте текста), рифма определяется позиционно (положением в конце стиха, захватывающим клаузулу).
Звуковой состав рифмы — или, вернее сказать, характер созвучия, необходимый для того, чтобы пара слов или словосочетаний прочитывалась как рифма, — различен в разных языках и в разное время.
Сохранившиеся свидетельства древней поэзии II-III веков до нашей эры говорят о том, что уже тогда рифма имела место быть. В древнееврейском языке известны случаи употребления ассонанса. Также некоторые источники указывают на древнекитайского философа Конфуция (VI-V в. до н.э.), который создал сборник древней китайской поэзии. В индийской культуре первые известные литературные произведения датируются III-IV веком нашей эры. Немногим позже, примерно VI-VII века нашей эры, появились литературные произведения арабской культуры. В Европе рифма появилась в X-XII веках нашей эры в завоёванной арабами Испании. Также возможно, что рифму принесли не арабы, а рыцари во времена крестовых походов на неверных, но в любом случае эта теория связана с заимствованием рифмы у восточных народов. Но у кельтов рифма появляется задолго до крестовых походов и завоевания арабами Испании. Существуют свидетельства в виде сборника стихов на валлийском языке, первоисточник которых датируется второй половиной VI века нашей эры.
Итак, Дамы и Господа, появление рифмы в поэзии европейских народов выяснено не вполне; основное предположение, что она перешла сюда из семитической поэзии, где очень употребительна, через испанских арабов, в VIII веке; но едва ли возможно настаивать на этом после знакомства с латинской поэзией первых веков до Рождества Христова. Уже у Овидия, Вергилия, Горация встречаются рифмы, которые нельзя считать случайными. В стихах христианских поэтов IV века Амвросия Медиоланского и Пруденция ассонансы переходят иногда в полнозвучные рифмы. Однако рифмы в полной мере ввёл в латинские стихи в V веке поэт Седулий. Затем с 600 года ее находят в церковной латинской поэзии, где с 800 года она становится обязательной и откуда переходит в светскую поэзию романских, а затем и германских народов. Первое сплошь рифмованное произведение — латинские «Instructiones» Коммодиана (270г. н.э.), по всему стихотворению проходит одна рифма.
Звуковой состав рифмы — или, вернее сказать, характер созвучия, необходимый для того, чтобы пара слов или словосочетаний прочитывалась как рифма, — различен в разных языках и в разное время.
Сохранившиеся свидетельства древней поэзии II-III веков до нашей эры говорят о том, что уже тогда рифма имела место быть. В древнееврейском языке известны случаи употребления ассонанса. Также некоторые источники указывают на древнекитайского философа Конфуция (VI-V в. до н.э.), который создал сборник древней китайской поэзии. В индийской культуре первые известные литературные произведения датируются III-IV веком нашей эры. Немногим позже, примерно VI-VII века нашей эры, появились литературные произведения арабской культуры. В Европе рифма появилась в X-XII веках нашей эры в завоёванной арабами Испании. Также возможно, что рифму принесли не арабы, а рыцари во времена крестовых походов на неверных, но в любом случае эта теория связана с заимствованием рифмы у восточных народов. Но у кельтов рифма появляется задолго до крестовых походов и завоевания арабами Испании. Существуют свидетельства в виде сборника стихов на валлийском языке, первоисточник которых датируется второй половиной VI века нашей эры.
Итак, Дамы и Господа, появление рифмы в поэзии европейских народов выяснено не вполне; основное предположение, что она перешла сюда из семитической поэзии, где очень употребительна, через испанских арабов, в VIII веке; но едва ли возможно настаивать на этом после знакомства с латинской поэзией первых веков до Рождества Христова. Уже у Овидия, Вергилия, Горация встречаются рифмы, которые нельзя считать случайными. В стихах христианских поэтов IV века Амвросия Медиоланского и Пруденция ассонансы переходят иногда в полнозвучные рифмы. Однако рифмы в полной мере ввёл в латинские стихи в V веке поэт Седулий. Затем с 600 года ее находят в церковной латинской поэзии, где с 800 года она становится обязательной и откуда переходит в светскую поэзию романских, а затем и германских народов. Первое сплошь рифмованное произведение — латинские «Instructiones» Коммодиана (270г. н.э.), по всему стихотворению проходит одна рифма.
