Стихи Daler — самые популярные.

Живем мы в веке черных технологий,

Масс медиа в умы людей проникли.

Зомбировать легко так стало всех,

И против воли все ко лжи привыкли.

 

Вы эту сторону услышьте также,

Великих мусульман узнайте вклад.

Не поддавайтесь пропаганде черной,

От клеветы на свете только смрад.

 

Сегодня очерняют мой Ислам,

Тому причин так много, знаю я.

То выгодно безбожникам-врагам,

На суд Творца их оставляю я.

 

Ведь истину не смогут уничтожить,

Подолом солнце разве им закрыть?!

Бороться с ними для меня экзамен,

На свете не могу я зря пробыть.

 

Бороться нужно знаньем, просвещеньем,

Успешности примером личным также.

Делами добрыми и дерзновеньем,

Что для благих людей всего дороже.

 

Я расскажу сегодня о великих,

О светочах науки и культуры.

Из жизнь пример отваги, веры, правды,

Они все колоссальные фигуры.

 

Титаны мысли, гении науки,

И многому основу заложили.

С огромной радостью светя другим,

Не для себя, для истины лишь жили.

 

И понимали, вера их от Бога,

И мысли, и старанья и успехи.

Ведь знали, результат дает лишь Бог,

В борьбе со злом оружие, доспехи.

 

Лишь Он дает стремленье и желанье,

Лишь Он дает причины и резоны.

Дает Он радость, счастье, вдохновенье,

И от Него невзгод и бед сезоны.

 

Себя Его рабами ощущая,

Другим всегда несли свободу знаний.

Ведь всякий знающий свободен точно

От тьмы невежества и разных маний.

 

Продолжение следует

Свое чтоб место понимать на свете

Историю так важно людям знать.

Но ту, которая лишь беспристрастна,

Её так важно всем напоминать.

 

Все знают Авиценну , например,

Король всех медиков, в науке гений.

Изобретений 29 сделал,

Уничтожителем был заблуждений.

 

Наркоза виды четко описал,

Анестезию объяснил коллегам.

И резать опухоли научил,

Был медицинским тактиком, стратегом.

 

И книгу «аль-Канун» врачи читали,

По ней учились сотни, сотни лет.

Тот труд стал самым изучаемым,

Для многих поколений знанья свет.

 

Рази был равен Авиценне в знаньях,

Он оспу, лихорадку распознал.

Дошел до сути множества проблем,

В учености то время обогнал.

 

Истории болезни стал вести

Для каждого больного он впервые.

Людей больницы строить научил,

О том ведь знанья были нулевые.

 

Хирургом выдающимся он был,

Пример им первый, знай, во многом дан.

Так вату применял при перевязках,

И кетгут при сшивании всех ран.

 

Теперь без нитей металлических,

Возможным стало оперировать.

Прививки применял он против оспы,

Чтоб заражение парировать.

 

Продолжение следует

 

Книга короля медицины Ибн Сины (980-1037) "Аль-Канон" считалась основой медицины не только в исламском мире, но и в Европе. Лучшим доказательством этого является то, что эта книга, считавшаяся "медицинской Библией", в течение 600 лет служила учебным пособием в европейских университетах. Ибн Сина (Авиценна) был примером для европейцев также и в том, что является автором изобретений в 29 областях науки, включая медицину. Он первым установил влияние психического состояния человека на пищеварение, кровообращение и сердцебиение. Значительных успехов Ибн Сина добился в хирургии. Он описал несколько видов общего наркоза и местной анестезии, а также успешные операции по удалению доброкачественных и злокачественных опухолей. Латинский перевод его трактата «Аль-Канун» выдержал шестнадцать изданий в XV веке и двадцать — в XVI веке. Эта книга преподавалась в Европе и мусульманском мире вплоть до середины XVII века и считается самым изучаемым трудом по медицине в истории человечества.

 

Рази (864-925) - врач, равный по глубине знаний Ибн Сине. По предположению некоторых исследователей, он впервые выделил и описал такие заболевания, как ветряная оспа и лихорадка. Его основные работы по медицине — многотомные сочинения «Аль-Хави» и «Аль-Мансури». Благодаря его усилиям сильно изменилось отношение к болезням и целительству. Он впервые ввел составление истории болезни для каждого больного, составил рекомендации по сооружению больниц и выбору места для них. Ар-Рази был выдающимся хирургом. Он описал десятки хирургических инструментов, в том числе инструмент для извлечения инородных тел из глотки, одним из первых начал применять вату при перевязках и кетгут при сшивании ран. Это позволило осуществлять операции на внутренних органах без повторного вскрытия для удаления металлических проволок. Прогрессивными были и его взгляды на лечение кариозных зубов. Он описал анатомию зубов, категорически выступал против их удаления и для лечения применял горячую нефть и пломбировочный материал из квасцов и мастики. Значительных успехов добился ар-Рази и в излечении инфекционных заболеваний. В его трудах приводится классическое описание оспы и кори с указанием на возникновение у выздоровевших пациентов пожизненного иммунитета. Для профилактики заражения оспой он применял оспопрививание.

Микробы выявил Ахшамсаддин ,

Любимцу с милостью Бог знанье дал.

Прорыв сильнейший вслед произошел,

Открытия такого мир не ждал.

 

Халяф аз-Захрави всю хирургию,

В отдельную науку превратил.

И описал две сотни инструментов,

Мечту свою в реальность воплотил.

 

«Трактат о хирургии, инструментах»

Переведен на русский был язык.

Сей труд его огромной важности,

И изучать народ его привык.

 

Зубным врачем искусным был он также,

И челюсти лечил все переломы.

Зубные камни удалял успешно,

Его изобретения весомы.

 

Круг малый кровообращения

Бин ан-Нафис впервые описал.

Всю жизнь науке посвятил не зря,

И знаний роль вполне осознавал.

 

Он также понял, сердце человека

Из камер четырех, знай, состоит.

Дойдет до цели лишь сторонник правды,

Успеха он добьется, победит.

 

Продолжение следует

 

Воспитатель и учитель Фатеха Султана Мехмета - Ахшамсаддин (1389- 1459) выявил существование микробов (Некоторые исследователи связывают открытие микробов с именем Ибн Сины).

 

Знаменитый врач Халяф аз-Захрави (963-1013) превратил хирургию в самостоятельную науку и описал около двухсот хирургических инструментов. Принадлежащий ему «Трактат о хирургии и инструментах» оказал огромное влияние на развитие хирургии и был переведён на русский язык. Аз-Захрави успешно проводил сложные операции, описал удаление части щитовидной железы за девять веков до того, как подобные операции стали осуществляться в Европе. Он проводил хирургические операции в ротовой полости, при помощи специальных инструментов удалял зубной камень, лечил переломы и вправлял вывихи нижней челюсти. В его трактате описаны всевозможные виды щипцов, применяемые для удаления зубов. При кровотечении из лунки он рекомендовал заполнять её измельчённым купоросом или прижигать раскаленным инструментом.

 

Дамасский учёный Ала-ад-дин бин ан-Нафис (1210-1288) первым описал малый круг кровообращения и установил, что сердце человека состоит из четырёх камер.

Микроб туберкулеза средь людей

Камбур Весим нашел и обозначил.

Свое достойно сделав, передав,

Ученых будущего озадачил.

 

Джессар причины указал проказы,

И методы леченья предложил.

То Ибн Хатиб инфекцией назвал,

Сенсацию в науке совершил.

 

Ибн Рушд ретину первым изучил,

Глазную ткань тогда никто не знал.

Столетьями одной была та книга,

Али Иса её что написал.

 

Рак оперировал Али Аббас

Тот метод и сегодня актуален.

Веков с тех пор прошло хоть десять, знайте,

Все признаЮт, что был он гениален.

 

Круг малый кровообращения

Ибнун Нафис впервые описал.

На 300 лет опередив в науке,

Легко он европейцам фору дал.

 

В семьсот седьмом году халиф Валид

Больницу основал для всех больных.

За счет казны людей там содержали,

Кормили прокаженных и слепых.

 

Тогда в Европе всех врачей считали

Обманщиками, шарлатанами.

Гонениям они там подвергались,

Наказывались интриганами.

 

Продолжение следует

 

Камбур Весим (ум. 1761) обнаружил микроб туберкулеза.

 

Ибрагим Джессар (ум. 1009) еще 1000 лет тому назад указал на причины заболеваемости проказой и предложил методы её лечения, Ибн Хатиб (1313-1374) сделал научное предположение об инфекционном характере холеры.

 

Мусульманские врачи в течение многих столетий были на передовых рубежах науки в области исследования глазных болезней. Ибн Рушд (1126-1198) был первым, кто изучил функции ретины - глазной ткани. Научный труд "Тезкира" знаменитого врача по глазным болезням Али бин Исы в течение многих столетий был единственным источником информации в этой области.

 

Али бин Аббас (ум. 994) провел хирургическую операцию рака, соответствующую современному уровню хирургических операций; написанная им медицинская энциклопедия "Китабул-Малики" не потеряла своей актуальности и сегодня.

 

Ибнун-Нафис (1210-1288), описал малый круг кровообращения, приблизительно на 300 лет опередив европейских ученых, и подробно указал все особенности этого открытия в написанных им комментариях к книге Ибн Сины "Канон".

 

Первая больница была создана в 707 году во время правления халифа Валида бин Абдулмелика из династии Омейядов. Все затраты на содержание этой больницы осуществлялись за счет государства. При этом прокаженные и слепые обеспечивались продуктами питания. И вот в то время, как на мусульманском Востоке проводились научные работы такого уровня, в Европе врачей считали шарлатанами, а больницы - прибежищем сатаны. Врачи, пытавшиеся проводить хирургические операции, подвергались гонениям.

Рассмотрим вклад в царицу всех наук,

Внесли который мусульмане лично.

«Учителями математики», -

РислЕр сказал, - «муслимы были точно».

 

Ведь алгебру создал ал-Хорезми ,

Впервые ноль использовал как цифру.

И книгу написал «Аль-джабр» по теме,

То алгебра и есть, скажу к примеру.

 

Ведь «алгоритм» и есть «аль-Хорезми»

Что есть система десятичная.

Великий математик тем известен,

О нем осталась память вечная.

 

Тригонометрию открыл для всех

Ученый-мусульманин БеттанИ .

И синус мусульманами открыт,

То слово «сейб» , так знанье обнови.

 

О тангенсе, котангенсе понятье

Абул-Вафа в науку внес давно.

И первым по тригонометрии

Труд написал Туси , заключено.

 

Продолжение следует

 

Невозможно отрицать успехи мусульман и в области математики. Этими достижениями восхищаются и современные европейские ученые. К примеру, знаменитый западный ученый, профессор Жак Рислер сказал: "Учителями математики нашего Возрождения были мусульмане".

 

Основоположник алгебры Хорезми (780-850) впервые использовал цифру ноль. Он написал первую книгу по алгебре под названием «Хисаб аль-джабр ва-ль-мукабала». Слово "Аль-Джабр" из названия книги, подвергшись изменению в произношении западных ученых, стало звучать как "Алгебра". Он был видным представителем багдадской школы как математик, географ и астроном. Его трактат «Книга о сложении и вычитании на основе индийского исчисления» дошёл до нас только в латинском переводе. Это первый труд, в котором излагается десятичная система счисления и операции, выполняемые в этой системе, включая умножение и деление. Как мы отметили, от названия другой книги «Хисаб аль-джабр ва-ль-мукабала» произошел термин «алгебра», за которым закрепилось значение науки об уравнениях. Слово «алгоритм», которое вплоть до начала нового времени означало вычисление в десятичной позиционной системе, происходит от латинизированного варианта имени этого учёного.

 

Беттани (858-929) - сириец Мухаммед бин Джабир бин Синан, больше известный как аль-Беттани (858-929) один из тех ученых-мусульман, который стал примером для Европы в области математики. По мнению Жака Рислера, именно Беттани фактически заложил основы тригонометрии, ввёл в употребление тригонометрические функции (синус, тангенс, котангенс) и произвёл новые, более точные вычисления угла наклона эклиптики к экватору.

 

Понятие о синусе также открыто мусульманами. Мусульмане называли "синус" словом "сейб". На Западе это слово подвергшись изменению, приняло звучание "синус".

 

Абул-Вафа (940-998) внес в тригонометрию понятие о тангенсе, котангенсе и косекансе. Насреддин Туси (1201-1274) был автором первого серьезного труда по тригонометрии. Открытие переменных формул в тригонометрии принадлежит Ибн Юнусу (ум. 1009).

 

Насреддин Туси (1201-1274) был автором первого серьезного труда по тригонометрии. Этот азербайджанский ученый дал лучшее для тех времён объяснение трудов Евклида по геометрии, сделал ряд дополнений к его работе и способствовал дальнейшему развитию теории параллельных линий. Открытие переменных формул в тригонометрии принадлежит Ибн Юнусу (ум. 1009).

Хайяма как поэта знают все,

Но это было хобби, так сказать.

Великим математиком он был,

Хотел решенья людям показать.

 

Задачи геометрии пытался

Решить алгебраическим путём .

Неслыханно то было в те века,

Но гению все это нипочём.

 

Омар Хайям внес формулу бинома,

А не Ньютон, как кто-то полагает.

И до Ньютона дифференциал

Открыл Сабит Гурра как подобает.

 

И не Декарт, а он же, знай, открыл,

Геометрическую алгебру.

Скажи: «Открыт всегда я новым знаньям,

И путь стремленья к правде выберу!»,

 

Систему десятичную открыл

Гиясиддин Джамшид , труд написал.

Использовал впервые запятую,

Идти вперед ученым завещал.

 

Кораном призываемы все были

Дать волю изучению, сужденьям.

Вселенная – великое созданье,

По красоте, масштабу, проявленьям.

 

Продолжение следует

 

Новые способы решения алгебраических уравнений описываются великим поэтом и философом Омаром Хайямом (1040 — ок. 1123). В его работах предпринимается попытка решения геометрических задач алгебраическими методами, и поэтому исследователи называют его отдаленным предшественником Декарта.

 

Формулу бинома, которая приписывается Ньютону, внёс в алгебру Омар Хайям (ум. 1123), великий математик, астроном и поэт.

 

Дифференциальное исчисление было открыто задолго до Ньютона Сабитом бин Гурра (ум. 901). Впервые геометрическую алгебру ввёл не Декарт, как многие думают, а мусульманский ученый Сабит бин Гурра.

 

Гиясаддин Джамшид (ум. 1429) впервые открыл десятичную систему исчисления и написал научный труд, посвященный этой теме. Он также впервые использовал запятую в математическом исчислении.

И преуспели в астрономии,

Так к звездам обратившись мусульмане.

Обсерваторий стало много крупных,

Работали селяне, горожане.

 

Так, астролябию аль-Фазари

Для всех расчетов звездных изобрел.

Позднее Ибрахим аз-Заркали

Прибор тот четко до ума довел.

 

И астролябией той плоской люди

Веками пользовались для расчетов.

Равнину лунную вслед Арзахель,

Назвали в честь его, то для потомков.

 

О том, что шар Земля давным-давно

Исламские ученые сказали.

Вращается вокруг себя и солнца,

Отметил Бируни, не наказали.

 

Смог вычислить в Нандане в те века

Он площадь всей поверхности Земли.

И лунные затменья изучил,

К прозрению его труды вели.

 

Продолжение следует

 

Интерес мусульман к астрономии определялся не только расширением мусульманских владений и развитием мореплавания, но и кораническим призывом размышлять над знамениями во Вселенной. Практически в каждом крупном мусульманском городе функционировала обсерватория. Астрономическими исследованиями занимались многие выдающиеся математики, философы и географы. Сделанные ими открытия вдохновили на научные изыскания таких европейских мыслителей, как Николай Коперник (1473-1543) и Галилео Галилей (1564-1642).

 

Одной из заслуг мусульманских учёных было изобретение Ибрахимом аль-Фазари (ум. ок. 777) астролябии — угломерного прибора для определения положения звезд. Позднее он был усовершенствован андалусским учёным Ибрахимом аз-Заркали (1028-1087). Модернизированный прибор был назван плоской астролябией и на протяжении нескольких веков удовлетворял требованиям путешественников и астрономов. В честь аз-Заркали названа горная равнина на поверхности Луны — Арзахель.

 

Мусульманские ученые задолго до европейцев высказали мысль о шарообразной форме Земли, а также о ее вращательном движении. Ещё великий среднеазиатский энциклопедист Абу Рейхан аль-Бируни (973-1048) доказал, что Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца. Он был автором свыше 150 работ, треть которых посвящена астрономии. В результате исследований, которые он проводил в Индии близ города Нандана, Бируни смог вычислить площадь поверхности Земли и довольно точно определил диаметр нашей планеты. Примененный при этом метод именуется в Европе "правилом Бируни". Он также рассчитал угол наклона эклиптики к экватору и радиус Земли, описал изменение окраски Луны при лунных затмениях и солнечную корону при солнечных.

В Европе как учебник лет семьсот

Труды читали, книги Фергани.

Значенье кривизны эклИптики

Он понял, первым рассчитал в те дни.

 

И он же всем открыл, что пятна есть

На Солнце, хоть на глаз не видно было.

Хайям же вычислил так точно год,

Что ни одной ошибки и не всплыло.

 

Чрез пять веков в Европе лишь смогли

Подобный сделать будто календарь.

Но у Хайяма все же он точнее,

То качества, прилежности букварь.

 

Дорогу, знай, Копернику открыл

Битруджи со своей теорией.

Коперник позже дело то продолжил,

Его все знают, кто знаком с историей.

 

И угол азимута раньше всех

Джабир Афлаф нашел, был в этом лучшим.

Звезд яркость, место измерял он им,

И пригодилось то позднее многим.

 

Продолжение следует

 

Труды Фергани (IX век) в области астрономии на протяжении 700 лет использовались в Европе в качестве учебного пособия. Фергани также открыл существование пятен на Солнце. Он также был первым ученым, который вычислил точное значение кривизны эклиптики.

 

Битруджи (XIII век), опровергнув теорию движения планет по окружности вокруг внешнего центра, открыл дорогу Копернику.

 

Джабир бин Афлаф (XII век) намного раньше европейцев нашел угол азимута, по которому измеряется яркость и место расположения звезд. Германский астроном Режинтан тем же методом пришел к подобным результатам 300 лет спустя.

Основы кибернетики в труде

Аль-Джазари потомкам изложил.

И в «Книге изображений» Ибн Хейсам

Всей оптике начало положил.

 

Аль-Фараби растолковал всем нам

Физическую всю природу звука.

Как математик, теоретик музыки

Огромный личный вклад он внес в науку.

 

А Челеби в семнадцатом веку

Осуществил полет впервые в мире.

Орла он крылья привязал к спине,

От башни полетел, раскрыв пошире.

 

Хасан же Челеби известен тем,

Что первую ракету изобрел.

На ней он оторвался от земли,

И взмыл на ней как истинный орел.

 

А Ибн Фирнас аэроплан впервые

Одиннадцать веков назад построил.

Ткань плотную использовал и перья,

И полететь конструкцию заставил.

 

На Западе же братья Райт смогли

В двадцатом веке лишь построить это.

Дела всех предков надобно бы знать,

Неправдой чтоб свое не тешить эго.

 

Продолжение следует

 

Абул-Изз Исмаил аль-Джазари (ум. 1206) в своем произведении "Китабул-Хиял" ("Книга грез") заложил основы кибернетики.

 

Основоположник оптики Ибн Хейсам (965-1051) своим научным трудом "Книга изображений" дал толчок деятельности таких ученых, как Роджер Бэкон (1214-1294), Кеплер (1571-1630) и Леонардо да Винчи (1452-1519). В мире науки книга считалась фундаментальной в течение 600 лет. Механизм отражения света в сферических зеркалах назван его именем - "проблема Аль-Хазина" (так звали Ибна Хейсами в Европе).

 

Фараби (870-950) дал толкование физической природы звука.

 

Ахмед Челеби (XVII век) по прозвищу "Хазарфянн", привязав к спине орлиные крылья, впервые удачно осуществил полет, от башни Галата в Стамбуле до Доганлар в Ускюдаре.

 

Лагари Хасан Челеби (XVII век), прославился тем, что изобрел аппарат по типу ракеты и осуществил на нем успешный полет, по случаю празднества в честь рождения дочери османского султана Мурада IV — Кая-Султан.

 

Ученый-мусульманин, андалусский астроном и изобретатель по имени Ибни Фирнас в 880 году впервые сконструировал аппарат наподобие аэроплана. Для своей конструкции он использовал плотную ткань и перья птиц. Ему удалось довольно долго парить в воздухе и плавно приземлиться. Он также соорудил планетарий и армиллярную сферу, изобрёл оригинальный прибор для измерения времени. В его честь назван один из лунных кратеров. На Западе же братья Орвилла Райт смогли осуществить первый полет на аэроплане только в 1903 году.

И Ибн Фирнас соорудил, ты знай,

Тогда же первый планетарий в мире.

И сферу армиллярную построил

Возможности раздвинул тем пошире.

 

Прибор для измеренья времени

Он изобрел оригинальный также.

Так лунный кратер в честь его назвали,

Чтоб был он памяти потомков ближе.

 

Закон, к примеру, притяжения

Открыл Ньютон, так принято считать.

Рази и Бируни ж такую мысль

Намного раньше стали развивать .

 

Не все то правда, что читаем мы,

В истории полным полно вранья.

Намеренно, нечаянно внесли,

Иль вынужденно, так-то вот, друзья.

 

Продолжение следует

 

Принято считать, что закон притяжения Земли открыл Ньютон, хотя исламских ученых, начиная от Рази и Бируни до Хазини, интересовал закон притяжения Земли. Профессор Исмаил Хегги Измирли и Ахмед Гюркан своими исследованиями доказали, что Рази и Бируни высказывали мысль о законе притяжения Земли. Эти исследования показали, что исламские ученые задолго до Ньютона открыли закон притяжения Земли, сформулировали теории в этой области.

И Ибн Фирнас соорудил, ты знай,

Тогда же первый планетарий в мире.

И сферу армиллярную построил

Возможности раздвинул тем пошире.

 

Прибор для измеренья времени

Он изобрел оригинальный также.

Так лунный кратер в честь его назвали,

Чтоб был он памяти потомков ближе.

 

Закон, к примеру, притяжения

Открыл Ньютон, так принято считать.

Рази и Бируни ж такую мысль

Намного раньше стали развивать .

 

Не все то правда, что читаем мы,

В истории полным полно вранья.

Намеренно, нечаянно внесли,

Иль вынужденно, так-то вот, друзья.

 

Продолжение следует

 

Принято считать, что закон притяжения Земли открыл Ньютон, хотя исламских ученых, начиная от Рази и Бируни до Хазини, интересовал закон притяжения Земли. Профессор Исмаил Хегги Измирли и Ахмед Гюркан своими исследованиями доказали, что Рази и Бируни высказывали мысль о законе притяжения Земли. Эти исследования показали, что исламские ученые задолго до Ньютона открыли закон притяжения Земли, сформулировали теории в этой области.

Великий Бируни удельный вес

Нашел, к примеру, множества веществ .

И вязкость сей воды определил,

Что так нужна для всех живых существ.

 

И раньше Торичелли Хазини

Всю плотность воздуха определил.

Исследовал зависимость научно

Меж ней и ветра скоростью, мудрил.

 

«Отцом всей химии» Джабира звали,

Сказал впервые: «В атоме вся сила».

И атом можно расщеплять, в итоге

Багдад легко б та сила погубила.

 

И к гениям причислил дюжине

Джабира за заслуги все Джордано.

Определил тот многие кислОты,

Был вдохновлен так смыслами Корана.

 

И радуге дал объясненье раньше

На триста лет Декарта Гутбиддин .

Как ученик Туси он был известен,

Достиг вершин в науке, господин.

 

Продолжение следует

 

Бируни с большой точностью нашел удельный вес 18 веществ (некоторые результаты сравнимы с современными данными), определил вязкость воды.

 

Хазини определил плотность воздуха намного раньше Торичелли (1608-1647), исследовал зависимость между плотностью воздуха и скоростью ветра.

 

Джабир бин Хайян (721-805), именуемый "отцом химии", впервые высказал мысль об огромной энергии, скрытой внутри атома, о возможности его расщепления, о том, что при этом образуется сила, которая может разрушить Багдад. Его достижения в области химии превосходят Пристли (1733- 1804) и Лавуазьена (1743-1794). Джордано причислял его к дюжине гениев мира. В созданной Джабиром несколько веков тому назад специальной лаборатории ему удалось в результате научных опытов определить многие кислоты. И это далеко не единственное его открытие и изобретение.

 

Ученик Насреддина Туси - Гутбеддин Ширази на 300 лет раньше Декарта дал верное объяснение такому природному явлению, как радуга ("алаимус-сяма").

Пророк Мухаммад Господа молил:

«О Боже, прибегаю я к Тебе,

Прошу, меня от сердца удали,

Коль трепет не несет оно в себе.

 

И от молитвы неуслышанной

Меня Ты удали, [держи вдали],

А также от души, что ненасытна,

От знаний бесполезных удали.

 

От этих четырех Ты защити,

[Я сердцем положился на Тебя.

Тебе легко, но для меня то важно,

Молю Тебя я, искренне любя]».

 

Посланник Всевышнего (с) часто произносил: «О Аллах, я прибегаю к Тебе, прося удалить от сердца, что не наполняется чувством трепета пред Тобою, от молитвы, которая остается неуслышанной, от души, что ненасытна, и от знаний, которые не несут пользы. Защити же меня от этих четырех!».

Создал Всевышний в этом мире нас,

Адама, Евы все потомки мы.

В сердца любовь и нежность Он вложил,

И всюду видим Бога знаки мы.

 

И каждый в жизни Богом испытуем.

Сказал: «Делами на земле кто лучший?» (1)

Но всем свободу выбора Он дал,

И преуспеет лишь вперед бегущий.

 

Хоть кожи цвет различен у людей –

Мы родственники все на этом свете.

Хотя язык, традиции несхожи –

За мир пред Богом вместе мы в ответе.

 

В бескрайней сей вселенной неизменно

Земля летит, вращаясь в темноте.

Она как колыбель для человека,

Детей содержат ведь не в тесноте.

 

«[Бог Тот] Кто сделал колыбелью землю

Для вас [для жизни так она удобна,

Она в объятья примет после смерти,

Уютна колыбель и бесподобна].

 

Он дал путей вам много на земле,

Чтоб верному последовали вы.

[За вами выбор, вариантов масса,

И нужно, чтоб геройствовали вы]». (2)

 

Пусть на земле и миллиарды нас,

Одна она, кормилица, одна.

Нам надобно беречь ее, лелеять,

Нуждается в любви детей она.

 

Должны мы в мире жить, в любви и вере,

Как дети райской пары той влюбленной.

Добро во имя Бога совершая,

Достигнем высоты определенной.

 

Никто из нас не посторонний здесь,

Мы родственные души друг для друга.

Сомнения отбрось, недолго думай,

Коль в жизни вдруг ты нужен будешь другу.

 

Мы все близки так милости Аллаха,

Нас всех Он сотворил, Он наш Господь.

Друг другом испытуемы все мы,

Слова, поступки все облагородь.

 

Продолжение следует

 

"Все люди - части тела одного" - начальная строка из стихотворения классика персидско-таджикской литературы Саади. Эти строки написаны в оригинале и на других языках над входом в здание штаб-квартиры ООН в Нью-Йорке (я видел их своими глазами еще в 2002 году, когда был там на экскурсии). Вот мой вариант перевода:

 

Все люди – части тела одного,

Субстанция созданья ведь одна.

Коль части тела больно будет в жизни,

Другим частям не даст покой она.

Коль безразличен ты к труду других –

Зря честь людская, знай, тебе дана.

 

(1) “Он сотворил смерть и жизнь для того, чтобы испытать вас, кто будет лучшим в делах (в работе, труде; занятиях, поступках). Он [Господь миров] — Всемогущ и Всепрощающ” (Св. Коран, 67:2).

 

(2) “[Говоря о Боге, Моисей продолжил:] “Он сделал для вас Землю колыбелью [она уютна, удобна для вашего на ней проживания, а после смерти тела благополучно покоятся в ее недрах, ожидая своего Часа]. Он дал (предоставил) вам на ней много [жизненных] путей. С небес Он спускает воду, посредством которой выводит для вас парную растительность, зелень, причем самых разных видов” (Св. Коран, 20:53).

 

Канонический перевод аятов с арабского на русский язык и толкование: Ш. Аляутдинов.

Сей мир прекрасен, сладок, интересен,

Но тленный он – уйдет и пропадет.

Того не стоит он, чтоб мучить всех,

Желанье притеснять пускай пройдет.

 

«О люди, [знайте:] обещанье Бога

[О дне Суда есть] истина (святая).

Так пусть земная жизнь вас не обманет,

[Стремиться нужно постоянно к раю].

 

Пусть ложное не отстранит от Бога,

[От постулатов веры и добра].

Ни в коем случае [не обманитесь:

Земная жизнь не вечная игра]». (3)

 

Найдите в каждодневной суете

Вы суть, основу, истину скорее.

Вперед идите смело, честно, ровно

И постепенно становясь добрее.

 

На жизнь земную не меняйте вечность:

Неравный то обмен, несет лишь боль.

Мечта Шайтана – обольстить людей,

На свете он наш враг, грехов король.

 

Сказал Господь: «Для вас Шайтан [лишь] враг,

Так для себя его врагом считайте.

[Не следуйте за ним на этом свете,

Без страха в сердце вы в борьбу вступайте].

 

Сторонников зовет он за собой,

Чтоб стали обитателями ада.

[Позорный выбор недалеких, низких,

То путь совсем не человека: стада]». (4)

 

Был проклят он Всевышним – и за то

Он человеку мстит не уставая.

Грехом и смутой мир сей наполняет,

Идет он, слабых портя, растлевая.

 

И войны, грабежи, убийства он

Средь бела дня всегда организует.

Везде где можно на земле шайтан

Знай ненависть, вражду и злобу сеет.

 

Продолжение следует

 

(3)“Люди, поистине, обещание Господа [о всеобщем Воскрешении] — правда (истина). Пусть же не обманет вас земная жизнь [не отвлечет на все сто процентов от жизни вечной. Соблюдайте необходимые пропорции]. Пусть ложное и обманчивое [ослепляющие, обольщающие земные прелести и радости, а также подогреваемые Сатаной необоснованные надежды на бесконечное терпение Творца, бессрочное перенесение наказания и всепрощение] не отстранит вас от Бога [от веры, ее постулатов, обязанностей пред Господом]. Ни в коем случае [не обманитесь]!” (Св. Коран, 35:5).

 

(4) “Поистине, Сатана для вас враг [навсегда], а потому считайте его для себя именно врагом [не входите в контакт с ним, не следуйте за ним]. Своих сторонников [однопартийцев] он, воистину, зовет [за собою], дабы стали обитателями Ада” (Св. Коран, 35:6).

 

Канонический перевод и толкование аятов: Ш. Аляутдинов

Хоть дети пары мы одной все здесь –

Враждуем часто, так разобщены.

Важней всего сочтя свои желанья,

Мы только внутрь себя обращены

 

И ради денег, власти, наслаждений

Бессовестно мы можем притеснить.

Других людей чужими называя,

Себе их разрешаем ущемить.

 

И глазом не моргнув, присвоив что-то,

Как братьев мы людей не принимаем.

Как хищники готовы растерзать

За тленное. Когда мы осознаем,

 

Что не к лицу такое человеку?

Возвышенную сущность Бог ведь дал.

Её не должен человек терять,

Пусть даже дьявол за собой позвал.

 

Ребенок чистым в этот мир приходит,

Красивым, добрым, искренним и честным.

За ним дальнейший выбор в жизни будет –

Какой он путь признает лучшим, важным.

 

Я в шоке: как же так произошло –

Ребенок чистый вырос, стал убийцей?

Как выбрал путь неправедный и грешный?

Кто виноват, что стал он кровопийцей?

 

Несвойственно ведь это от рожденья,

И всякая жестокость ненормальна.

Не сможет жизнь как человек прожить,

И в двух мирах его судьба печальна.

 

Продолжение следует

Но правды выбрав путь, спасется каждый, –

Путь чести, веры, смелости большой.

Поможет Бог не потеряться в жизни,

Коль обратится человек с мольбой.

 

Средь всех соблазнов он, не растерявшись,

Дорогу к Богу без труда найдет.

Такой ведь строг к себе, упорен в деле

И, выбрав веру, к цели так придет.

 

Он умный, прозорлИвый и теперь

Проделки дьявола легко раскусит.

Для подвигов рожден и это знает,

Теперь от настроений не зависит.

 

«Коль набожны вы, верующие,

[В сей жизни] будете, тогда Аллах

(1) вам даст возможность отличать [добро

От зла, не чувствуя при этом страх],

 

(2) простит вам прегрешения (сотрет

Все данные из ваших личных дел),

(3) Свое прощенье даст [к тому же] вам,

[Когда наступит в Судный день предел].

 

Бог обладает милостью великой

[И воздает Он больше в сотни раз]». (6)

Уверовав, сильнее станет каждый –

Но вера не должна быть напоказ.

 

Продолжение следует

 

(6) “Верующие, если будете набожны [правильны в словах, делах, поступках], тогда Господь (1) даст вам возможность отличать [хорошее от плохого; верное решение от ошибочного], (2) простит вам прегрешения (сотрет их из ваших личных дел) [ведь вы не ангелы, а люди, потому небезгрешны], (3) даст вам Свое прощение [ваши грехи останутся в Судный День между Ним и вами]. Аллах (Творец всего сущего) обладает невообразимо великой милостью [воздавая порой тысячекратно большим]” (Св. Коран, 8:29).

 

Канонический перевод и толкование аята Священного Корана: Ш. Аляутдинов

Основа жизни – вера человека,

Она лишь различает всех людей.

Но нет различий меж цветами кожи,

Меж нациями, качеством идей.

 

«О люди [Бог сказал], Мы сотворили

Вас из мужчины и из женщины,

Вас сделали народами [на свете]

И племенами, [все вы связаны].

 

Друг друга чтобы познавали вы

[Вам нужно круг познаний сей замкнуть].

И благородней среди вас пред Богом –

Кто больше набожен, [и в этом суть]».

 

«Воистину Всезнающ Он [Творец]

И в полной мере Он осведомлен,

[Что делает здесь каждый человек,

Что хочет и к чему он устремлен]». (7)

 

Не сын какого-то народа лучше,

Иль рода, олигарха, мудреца –

А тот, кто более богобоязнен,

Нет на земле умнее храбреца.

 

Ведь силы он нашел сопротивляться

Шайтану и грехам, и всем соблазнам,

С желаньями ненужными бороться,

Стараться на пути к своим победам.

 

И набожность ему не позволяет

Кого-то притеснить, убить, унизить.

Он ради Бога от грехов далек,

Другим такое трудно и представить.

 

Продолжение следует

 

(7) “О люди [все люди, вне зависимости от взглядов и убеждений]! Поистине, Мы [говорит Господь миров, местоимением “Мы” указывая на Свое могущество и величие, но никоим образом не на множественность] сотворили вас из мужчины и женщины [Адам и Ева явились началом рода человеческого] и сделали вас народами и племенами [нет ничего удивительного в том, что вы разных национальностей, культур. В этом – Божественный замысел. И ваша “разность и непохожесть” для того], чтобы вы познавали друг друга [изучали иностранные языки, незнакомые вам культуры, знакомились с неизвестными доселе вам людьми]. Воистину, самыми великодушными (благородными) пред Богом среди вас [людей] являются те, кто наиболее набожен [а не те, кто гордится своей принадлежностью к какой-либо нации, полагая, что за счет этого у него лучшее положение пред Господом]. Воистину, Он [Творец] Всезнающ и в полной мере осведомлен [обо всем и вся]” (Св. Коран, 49:13).

 

Перевод и толкование аята Священного Корана: Шамиль Аляутдинов

И набожность основа всех успехов,

Осознаванья личных преимуществ,

К довольству Бога истинных стремлений, (8)

Развития необходимых качеств.

 

Основа созидания, терпенья,

Добра, любви к творениям другим.

Гарантия, что будет он полезен,

Ведь миру он таким необходим.

 

Сказал Мухаммад: «Набожность — вот здесь» (9)

И трижды указал на грудь рукой.

Дом набожности – сердце человека,

Где вера также блещет красотой.

 

Для набожного свят Господь миров,

Творения Его вознесены.

Всевышний это указал в Коране,

Слова такие в нем приведены:

 

«Адама Мы потомков чествуем,

[Никто не должен в этом сомневаться].

По суше и воде благополучно

Даем возможность им передвигаться.

 

Прекрасные дары даем [им всем],

[Дверь изобилья отворили Мы].

Имеют люди много преимуществ

Пред многим тем, что сотворили Мы». (10)

 

Коль люди уважаемы Всевышним,

Мы все друг друга уважать должны.

Жизнь каждого бесценна, бесподобна,

Давайте будем в мире все дружны –

 

Иль набожность свою мы потеряем,

Неблагодарность к Богу проявив,

И будем наблюдать в душе, в делах

Грехов, ошибок всех прилив-отлив.

 

Продолжение следует

 

(8) Довольство Бога – главная цель жизни каждого правоверного. Это когда всеми силами души и тела стараешься к тому, чтобы Всевышний был доволен тобой, твоими намереньями, делами и поступками.

 

(9) “Набожность вот здесь”, — сказал пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует), трижды указав на грудь. Хадис от Абу Хурайры; св. х. Муслима. См., например: Ан-Навави Я. Сахих муслим бишарх ан-навави [Свод хадисов имама Муслима с комментариями имама ан-Навави]. В 10 т., 18 ч. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, [б. г.]. Т. 8. Ч. 16. С. 121, хадис № (2564) 32.

 

(10) “[Несмотря на многочисленные ошибки и проступки человека] Мы [говорит Господь миров] чествуем потомков [прародителя человечества] Адама и даем им возможность благополучно передвигаться по суше и воде, предоставляем прекрасные дары, блага. Перед многим другим из числа сотворенного Нами люди имеют немалое количество преимуществ” (Св. Коран, 17:70).

 

Перевод и толкование аятов Корана и хадисов Пророка Мухаммада (с): Ш. Аляутдинов.

Бояться гнева Бога, наказанья

Неблагодарный должен в двух мирах.

Не скроется, не убежит никак,

Познает боль и униженье, страх.

 

Отсюда вывод: мы беречь должны

Друг друга, честь и жизнь людей на свете.

По мере сил и средств всем помогать,

Пред Богом мы за этот мир в ответе.

 

«Достигли наибольшего [ведь] в вере

Высоких нравов обладатели.

[Умеют направлять себя к успеху

И поступать как созидатели]». (11)

 

К воспитанности призывает всех

Пророк Мухаммад, лучший из людей.

Всевышнего донес он слово верно,

Чтоб поняли злодей и добродей.

 

Господь сказал: «[В общении старайся]

Ты на плохое лучшим отвечать,

[Прощать людей, к благому призывать,

Гнев сдерживать и нрав всегда смягчать].

 

Мы знаем, что описывают те,

[Как лживо и безбожно говорят.

Оставь их всех на Божий суд, иди,

Хоть их слова как настоящий яд]». (12)

 

Продолжение следует

 

(11) Пророк Мухаммад (с) говорил: “Верующие, достигшие наибольшего в вере, — это те, кто обладает высокими благородными нравами [в первую очередь — кто умеет направлять себя, контролировать свои эмоции, гнев, отвечает на плохое хорошим]. И лучшие из вас — те, кто наилучшим образом относится к своей жене [к мужу; к своей семье]” Хадис от Абу Хурайры; св. х. ат-Тирмизи и Ибн Хаббана. См., например: Ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи. 2002. С. 361, хадис № 1164, “хасан сахих”.

 

(12) “[В общении с кем-либо, включая недругов и безбожников, старайся] отвечать на плохое лучшим [прощать, проявлять благородство, а где-то игнорировать]. Мы [говорит Господь миров] знаем обо всем, что они описывают, обрисовывают” (Св. Коран, 23:96).

 

Перевод и толкование аятов Священного Корана и высказываний пророка Мухаммада (с): Ш. Аляутдинов