Рецензия на "БОЖИЙ РИСУНОК" Автор: Галич Юрий

БОЖИЙ РИСУНОК

Автор: Галич Юрий

 

Вьётся старанием в нежных ладонях,

Сотканный в жизнь, уникальный узор, – Причастный оборот ( здесь – Сотканный в жизнь) перед существительным, к которому относится, запятыми в русском языке не выделяется, в отличие от деепричастного, выделяемого всегда.

Миру дарованный - грешною долей, – Автор намеренно идёт на создание Господом именно ГРЕШНОЙ доли. Посмотрим, зачем.

Вечным исходом в небесный простор. – А вот тут – странность некоторая. Если исход ВЕЧНЫЙ, значит, речь – о содеянии души, а не судьбы, являющейся временным воплощением души на земле.

Назвать ладони Бога НЕЖНЫМИ – необоснованный литературный волюнтаризм. К использованию этого эпитета нет ровным счётом никаких предпосылок. Само понятие РУК Господа – сугубо условно, а уж писать об их физических качествах – это запредельные и едва ли осмысленные фантазии. Окуджавское Господи, мой Боже, зеленоглазый мой здесь не годится в качестве примера для подражания – по той причине, что ЗЕЛЕНОГЛАЗЫЙ Бог Окуджавы – это лишь ЕГО Господь, частное олицетворение Вседержителя, живущее в сердце барда, без претензий на олицетворение Творца во всеобщем восприятии.

 

Нить лучезарная – светоч познания,

Что есть любовь в нескончаемой мгле, – Придаточное предложение не прописано, поскольку смыслов его прочтения – два: первый – что такое любовь, второй, что любовь существует.

Кончики пальцев творят вышивание

Самой бесценной судьбы на земле. – Заявка на определение самой бесценной судьбы. Посмотрим, чью же судьбу выбрал автор в качестве самой-самой…

 

Прочно сплетаются годы-колечки,

С каждым витком тает жизни клубок, – ТАЕТ не имеет право на безударность, безударных двусложных слов в языках не бывает.

Кодом сакральным на бренные плечи,

Ляжет искусный Господний платок.

 

Еле слышны лет затейливых стуки, – ЛЕТЗАТЕЙЛИВЫХ – слилось в сдвигологию из-за безударности ЛЕТ.

А что автор подразумевает под СТУКАМИ лет? И почему они – ЗАТЕЙЛИВЫЕ? Фраза надумана, образ незаметно пролетающих лет не сложился.

Сколько уносится в бездну годин…

Ведают тайной - Создателя руки,

Божий рисунок, он н е п о в т о р и м! – Местоимение здесь явно – лишний член предложения. Пауза, вместо него, сыграла бы гораздо лучшую роль, тем более что автор показал чтение последнего слова – акцентированно-растянутым. Ко всему – стыков двух краевых Н, как и стыков иных одинаковых букв, нужно пытаться избегать всегда. Не стоит брать в пример пастернаковское «…новостейи истин…», а если иначе не получается, то для сохранения подобных вещей нужны очень веские основания, ну, хотя бы – как в стихотворении Пастернака.

Божий рисунок – н е п о в т о р и м!

 

Автор набросал множество посылов, но в результате не разрешил ни одного. Более того, главный вывод – о НЕПОВТОРИМОСТИ душ и судеб ничем не обоснован в произведении. Философские стихи должны опираться на строжайшие логические цепочки, а здесь они – разорваны. Опус можно принять лишь в качестве замысла серьёзного произведения, которое нужно прописать со всем тщанием, укротив при этом буйность собственной фантазии, призывающую к расширению области охватываемых вопросов. Для сравнения приведу стихи Сергея Крюкова, в которых прослеживается всё та же вечная тема сотворения мира и душ людских.

 

Картина

 

Даль выткана узором на холсте:

Дома на той сторонке над рекою

Глядят на косогорной высоте

Глазами окон, полными покоя.

 

За ними лес поодаль – гребешком

Полого окаймляет луговину.

И путник удаляется пешком,

Вверяя ходу времени – картину.

 

Воистину – величественно прост,

Кто не жалел натруженные пальцы,

Старательно натягивая холст

На окоёма сомкнутые пяльцы…

2007

 

* * *

Я брошу камень по воде.

И тот рассыплется кругами

Цепочкой между берегами

И канет в долгой борозде.

За ним пущу я и второй.

Тот ухнет в воду неуклюже…

 

Господь разбрасывает души

Весьма по-разному порой.

Они летят сквозь облака,

Пространства жизни рассекая…

Я верю, что, мою пуская,

Его не дрогнула рука.

1997

 

Думаю, комментарии излишни.

У автора разбираемого стихотворения – в достатке фантазии и веры, чтобы серьёзно вскопать участок, в который он воткнул лопату своего творчества. Нужно лишь приложить усердие.