Разбор и смысл стихотворения «Встреча»
Анализ стихотворения «Встреча»
Аполлон Григорьев, поэт, критик и идеолог почвенничества, создал в стихотворении «Встреча» развернутую философско-публицистическую поэму, посвященную Афанасию Фету. Произведение представляет собой исповедь поколения, размышления о судьбе России, её историческом пути, национальном характере и месте интеллигенции.
Тематика и идея. Стихотворение многопланово. Первая и главная тема – анализ национальной хандры («русской хандры») как залога будущего пробуждения. Григорьев парадоксально связывает внешнюю лень и апатию с огромной внутренней силой, которая при определенном историческом моменте выльется в великое деяние. Вторая тема – судьба России, её историческая миссия. Поэт обращается к образам богатыря (Илья Муромец) и преемников Петра, утверждая веру в «избранный народ». Третья тема – контраст высокой драмы искусства (опера Мейербера «Роберт-Дьявол», игра балерины) и пустой, суетной жизни московского общества (маскарад, болтовня о политике).
Композиция и жанр. Это стихотворная повесть, элегия-трактат. Поэт использует свободный переход от лирических отступлений к сатирическим зарисовкам. Композиция строится как поток сознания: философские размышления (строфы 1-5) сменяются лирическими воспоминаниями о дружбе с Фетом (строфа 10) и заканчиваются злыми, меткими портретами московских знакомых (строфы 14-15).
Художественные образы. Ключевой образ стихотворения – хандра. Она персонифицируется, представая то как «нянька старая», то как «неотвязный сон». Образы, связанные с Россией, построены на контрасте: «Илья Муромец, от скуки / Лежит да ждёт» и «орёл державный». Противопоставлены две среды: героическая, романтическая (опера, искусство) и низкая, бытовая (театральные ложи, карты, болтовня).
Символика. Символом будущего могущества становится «залог», скрытый в хандре. Образ «пирамид» символизирует рушащийся старый мир. Важный символ — «Иракла новые столбы» — намек на Геркулесовы столбы, обозначающие предел, который Россия должна перешагнуть. Образ Роберта-Дьявола и его борьбы с небом символизирует трагическую судьбу сильной личности.
Средства выразительности. Обилие риторических восклицаний и вопросов («Зачем?», «Чего он ждёт?», «Зачем лежит?») усиливает драматизм повествования. Использование иностранных вкраплений (Nichts und Alles, Gieb mir mein Kind) подчеркивает «европейскую болезнь» ума. Григорьев использует саркастические эпитеты («театральный маскарад», «петeрбургская Елена») и разговорную лексику («зевает», «роется в затылке», «блажь»).
Связь с адресатом. Стихотворение посвящено Афанасию Фету. В 10-й строфе Григорьев обращается к нему как к «певцу хандры, певцу снегов», вспоминая молодость, общие идеалы и «добродетель Бертрама» (персонаж оперы). Эта дружеская связь важна для понимания интимного тона стихотворения.
Значение. «Встреча» — яркий образец философской лирики середины XIX века. Григорьев предвосхитил многие идеи Достоевского (образ «подпольного человека», «всемирная отзывчивость»). Стихотворение дает глубокий, хоть и полемический, срез русской души и её противоречий.
Рекомендации для прочтения
- Афанасий Фет — любимый поэт и друг Григорьева, чей образ тонко вплетен в ткань стихотворения.
- Николай Некрасов — близкий Григорьеву по "младшей редакции" журнала «Москвитянин», мастер гражданской лирики.
- Александр Блок — поэт, который спустя полвека разовьет тему «страшного мира» и роковой хандры в своём творчестве («Скифы», «Возмездие»).
- Василий Жуковский — родоначальник психологической лирики, у которого Григорьев учился передавать тончайшие оттенки чувств.
