Пока ты сам не услышишь истину, никто тебе ее не подскажет

_________________________________________________Иисус Христос

 

В словарях толкование слова «доброта» краткое: «Доброта – ласковое, дружеское, заботливое отношение». Это определение, разумеется, даёт ответ на вопрос, но оно не отражает всех оттенков самого понятия доброты, не рассказывает о том, что доброта многогранна. Из этой формулировки не поймёшь, что это необыкновенно великий дар человеку разумному (Homo sapiens) и обществу, данный Матерью Природой (или Богом, космосом; кем подарен этот дар, может считать каждый по-своему, в зависимости от убеждений и веры). Но в любом случае это великий дар. У слова доброта очень много синонимов: ласка, человечность, гуманность, кротость, добродушие, отзывчивость, душевность, человеколюбие, благость, сердечность, добротолюбие; я нашла до пятидесяти в разных словарях, но и все вместе они не раскрывают в полной мере значение доброго поступка. Часто доброта изменяет человека, переворачивает его жизнь. Её чувствуют, она спасает, поддерживает, созидает, двигает к свету, к совершенству общества.

Со мной могут не согласиться, но я убеждена в этом: путь к познанию доброты каждый человек проходит по-разному. Одно я знаю точно: этот путь начинается в детстве. Мама – начало доброты, первый шаг к реальному её ощущению! Дальше – близкие люди и жизнь или подтверждают наличие добра в мире или, к сожалению, могут заставить разувериться в его существовании. Так тоже бывает.

Когда я прочла заявленную тему, стала вспоминать, какими путями я сама шла к пониманию доброты, какие книги учили меня узнавать, что такое добро. И с уверенностью могу сказать, первой такой книгой была сказка «Морозко». Её считают русской народной, но мне кажется, что это славянская сказка. По крайне мере, подобные сюжеты звучат в сказках у многих славянских народов. Рождённая в глубине веков, она донесла до наших дней мудрость народа. Я даже думаю, что сказки – это славянские Веды. Вряд ли есть человек, который не знает содержание «Морозки». Мне, красиво иллюстрированную, эту книжку-сказку на белорусском языке, купил дедушка. Я уже сама умела читать и знала многие сказки. Но именно «Морозко» бальзамом на душу пролилась, наверно, потому, что эта сказка оказалась для меня иллюстрацией жизненной ситуации. Подружка у меня была, мы с ней всегда летом в деревне на каникулах встречались. Звали девочку Катаржиной, она была на год моложе меня, очень добрая, ласковая и светлая, но играли мы с ней редко. Жила она с отцом и мачехой, и хуже человека, чем жена её отца, в то время я ещё не встречала. Играть Катаржине не разрешали, все время она что-то делала: то гусей пасла, то сорняки в огороде полола, то яблоки опавшие собирала, причём в такие огромные корзины, что вдвоём мы, вполовину наполненную, еле волокли. Вдвоём, потому что я ей всегда помочь старалась, отвлечь хоть немного от горестной судьбы, хотя сама ещё не всё происходящее понимала.

Судьба дочки старика в сказке «Морозко» очень походила на судьбу моей подружки, разве что в лес её не отвезли, всё остальное было. И била её мачеха, и разными дурными словами обзывала. Прочла я «Морозко» и понесла книжку подружке, она гусей пасла, и прочитала ей, Катаржину читать не учили, только когда в школу пошла, узнала она тайну букв. Слушала она внимательно, да что она, даже гуси, словно понимая, уселись отдыхать и не мешали нам.

Эта сказка Катаржине очень понравилась, она в неё веру вселила, что когда-нибудь кто-то и её будет любить. Разница с реальной жизнью была, конечно, не было в семье другой сестры, и отец Катаржины мало интересовался, как живёт дочка. Но нам всё равно казалось, что это сказка про неё. А потом стали мы сочинять свои варианты концовок, придумывали будущее для Катаржины. Благодаря сказке, в которой добро победило, нам оно виделось счастливым. Я видела, с каким трепетом смотрит подружка на книгу, сказка для неё символом надежды стала. И я отдала книгу ей, потому что ей ни игрушек, ни книг не покупали. Я до сих пор помню эту тихую радость и непролившиеся слёзы в её глазах, которые уже в 7 лет девочка умела сдерживать. Когда я сказала об этом дедушке, он меня похвалил. Ещё хочу добавить, что сказка оказалась пророческой для Катаржины, её судьба в дальнейшем сложилась очень счастливо, через много лет, встретив её в одном из величайших музеев Европы, она там работала, став искусствоведом, я получила этому подтверждение. И она очень хорошо помнила тот день, когда я прочла ей сказку «Морозко» и отдала книгу. Вот так сказка «Морозко» оказалась очень значительной в моей жизни и в жизни моей подруги.

 

Следующей ступенькой к познанию, что такое доброта, стала книга Френсис Бёрнетт «Маленький лорд Фаунтлерой». Взяла я её в библиотеке и прочла буквально за несколько часов, прихватив часть ночи.

К этой книге критика относится по-разному. Её называют мелодрамой, пишут о «слащавости» и «примитивном» сюжете, но если на протяжении более чем столетия (книга вышла впервые в 1886 году) к ней не ослабевает интерес, то это уже классика. И вполне заслуженно. Первый раз я прочла этот своеобразный детский роман школьницей, но с таким же интересом перечитала и в зрелом возрасте. Это книга о доброте, о её истинной силе! Если кто не читал, обязательно стоит это сделать.

Малыш Седрик, главный герой книги, убеждает читателя, что доброта всесильна. И если она заложена в человеке с раннего детства, изменить характер, даже ребёнка, очень сложно. Более того, маленький мальчик своей добротой изменяет характер своего деда, графа Доринкорта, которого называли не иначе, как «злой граф». Но, видно, в каждом человеке где-то внутри есть добро, важно его только пробудить, помочь человеку открыть лучшую его сторону. В книге «Маленький лорд Фаунтлерой» это удаётся маленькому мальчику в весьма непростой ситуации. У деда были совсем другие намерения. Он стремился заставить Седрика забыть мать, разлюбить её, изменить «филантропа», как граф сам высказался, но получилось наоборот: Седрик сам научил деда любить людей и улыбаться. Единственное, что меня смутило, в чём засомневалась, когда первый раз лет в 12 читала эту книгу, что такие дедушки, как граф Доринкорт бывают. Мой был очень непохож на литературный персонаж книги. Но уже имея жизненный опыт, пусть и небольшой, обдумав, поняла, что и дедушки бывают разные.

Огромное достоинство книги в том, что в ней совершенно отсутствует морализаторство, содержание с первых строк и до конца показывает реальное действие добра и его силу. Книга так и осталась одной из моих любимых.

 

Ещё одно знаковое произведение, которое я прочла в старших классах, – роман Тадеуша Доленго-Мостовича «Знахарь». Это тоже классика, где филигранно нарисована словами необыкновенная личность профессора медицины Рафала Вильчура. Автором создан яркий монолитный характер по-настоящему доброго человека. Профессор потерял своё имя, будучи по рождению дворянином, стал обычным сельским жителем, батраком Антонием Касибой, забыл, кто он и своё прошлое, но его характер остался прежним, и он не переставал творить добро. То, как он живёт, помогая людям, у окружающих его людей вызывает противоположные чувства, от благодарности до зависти, но он ни при каких обстоятельствах не изменят добру. Даже когда на суде за знахарскую деятельность ему грозит тюрьма и судья задаёт вопрос, не раскаялся ли знахарь, он говорит, что всё равно будет помогать людям, а тюрьма...

– И в тюрьме люди живут, – отвечает Антоний Касиба.

Для него немыслимо изменить своим идеалам. Тема любви делает, по мнению критиков, эту книгу мелодрамой, но это мелодрама с большой буквы. И пример главного героя не может не оказать влияния на читателя. По крайне мере, на меня он оказал огромное влияние уже в юности. При любых обстоятельствах нужно оставаться человеком – главная мысль этой замечательной книги и для меня эта мысль стала основопологающим правилом.

 

И, наконец, четвёртой ступенькой, которая открыла мне истоки появления понятия доброты, стал исторический роман польского писателя Генриха Сенкевича «Камо грядеши», («Quo vadis», «Куда идёшь»).

В мировой литературе мало таких книг. Этот исторический роман принёс писателю мировую славу и Нобелевскую премию в области литературы в 1905 году. А меня он сделал еретичкой. С тех пор как я прочла этот роман, я спорю с своим духовником о том, кем был Иисус Христос, что он дал миру и правильно ли мир понимает данное ему. То, что он был, не отрицают уже и учёные. И это самая известная личность в истории человечества. Личность, которая впервые показала миру, чем отличается человек от остальных обитателей планеты. Нет, не разумом, отсутствие разума у других видов, населяющих Землю, не доказано. Иисус Христос дал миру понятие морали! В книге он кажется эпизодическим персонажем. Главные действующие лица – последователи его учения и власть имущие звери во главе с Нероном, которые противостоят новому учению. Эта книга о том, как доброта и человечность страшно и трудно прокладывали дорогу к сердцам и умам людей. Как идеалы добра приходили в мир людей на смену звериным законам рабства. Иисус Христос первый сказал, что все люди равны. Для правящих классов такая мораль была неприемлемой, это означало потерю власти, главенства в обществе. Ничего не поменялось и сейчас, именно поэтому уже две тысячи лет идеалы доброты, справедливости не стали нормой жизни. Да, общество развивается, уже сказано, что рабство вне закона на планете, но это де-юре, а вот де-факто...

Эта книга открыла для меня очень важную истину - только человек может жить по законам добра! Герои, которые исповедуют новое учение, воин и патриций Марк Виниций и его жена Лигия, остаются жить. Они понесут идеи добра в этот мир. Петроний — писатель, эстет, ценитель роскоши и наслаждений, "арбитр изящества", друг Нерона и его возлюбленная рабыня-гречанка Эвника, погибают, совершив самоубийство, что кажется символичным. За свои убеждения христиане принимают мучительную смерть. Это и есть будущее добра, с добром будут бороться и эта борьба потребует жертв! Что впоследствии и подтвердила история.

И я поняла, не был Иисус Христос богом, это был философ, величайший из всех живших во все времена на нашей планете. Он первый сказал о том, что нужно делать, чтобы общество стало справедливым, – жить, соблюдая моральные нормы, иначе говоря, жить для добра и творить добро. Мне кажется, первоначально заповеди звучали так: «Не убей! Не кради! Не прелюбодействуй! Не лги! Не сотвори себе кумира! Только моральные нормы – твой бог! Почитай родителей своих! Не говори о добре – сам создавай его, живи для добра! Не завидуй! Береги и люби жизнь во всех её проявлениях!» Жаль, что не сохранились тексты трудов-проповедей, написанных самим Иисусом Христом. Потому что, когда поняли, насколько вредна новая мораль для власть имущих, для тех, кто хочет главенствовать над равными себе, насколько она опасна, её постарались уничтожить, казнив самого Иисуса Христа и начав преследовать тех, кто нёс в мир людей идеалы добра.

Так началась борьба добра и зла, и она продолжается до настоящего времени. Эти нормы, 10 заповедей, знают все – исполняют их очень немногие. И когда люди поймут, что исполнение их – это путь к добру, вот тогда для планеты людей наступит новая эпоха – эпоха добра.

Права ли я? Не знаю. Но надеюсь, что кажущаяся сейчас фантастической идея создания машины времени воплотится в реальность и мир наверняка узнает, как ему было подарено учение добра. "Камо грядеши" Генриха Сенкевича – одна из лучших книг о добре, его зарождении и трудных путях в этот мир. Две тысячи лет прошло... сколько ещё понадобится?