Альбом  

На неделю в гостях, вернусь в Минск 15 числа. Всех с наступающим праздником! С 9 мая! С днём Победы!:)

Завтра ВЕЛИКИЙ ПРАЗДНИК! Много написано стихов и песен, посвященных Дню Победы. И как приятно, что молодое поколение знает, помнит и чтит! Талантливый автор и исполнитель Александр Эгромжан записал хорошо всем известную старую песню. Вот что он написал: «Ко Дню Победы я решил выпустить легендарный трек "За того парня" - трогательная композиция с 53-летней историей, посвящённая Великой Отечественной войне. Песню на слова поэта Роберта Рождественского и музыку Марка Фрадкина уже исполнили Иосиф Кобзон, Муслим Магомаев, Лев Лещенко, теперь и я смог прикоснуться к этой песне. Я решил создать и спеть песню «За того парня» так, как чувствую её я, отдав дань своим прадедам и дедам почтив таким образом память своих предков. На обложке песни мой прадед Прокофьев Борис Яковлевич. Играл на гитаре, скрипке! Был знатным портным, шил мундиры для Иосифа Сталина. Когда началась Великая Отечественная война, пошёл на фронт. Получил звание майора, имел множество наград. Был ранен и комиссован в Краснодар. Но к сожалению, уже в 1948 году он умер из-за осложнения ранения, полученного на фронте. Никто не забыт, ничто не забыто». Автор стихов: Роберт Рождественский Автор музыки: Марк Фрадкин Исполнитель: Александр Эгромжан

Отвечать или не отвечать в конкурсе на комментарии комментирующих? Вопрос вопросов. Есть два мнения: 1) когда автор не отвечает, комментатору неинтересно беседовать как бы самому с собой. 2) комментатор высказывает мнение, уже сформированное. Ему достаточно того, что автор (и остальные) его прослушал (и). А вы к какому типу комментаторов относитесь и почему? Я ко второму, если что. И мне не обидно, когда мне не отвечают на комментарий в конкурсе, ибо что изменит авторский ответ? А авторские "спасибы" в мои комментаторские интересы не входят: есть - хорошо, нет - тоже нормально.

Наступившая Пасхальная неделя - самое подходящее время, чтобы вспомнить вот это стихотворение И. Северянина. Пасха в Петербурге Гиацинтами пахло в столовой, Ветчиной, куличом и мадерой, Пахло вешнею Пасхой Христовой, Православною русскою верой. Пахло солнцем, оконною краской И лимоном от женского тела, Вдохновенно-веселою Пасхой, Что вокруг колокольно гудела. И у памятника Николая Перед самой Большою Морскою, Где была из торцов мостовая, Просмоленною пахло доскою. Из-за вымытых к Празднику стекол, Из-за рам без песка и без ваты Город топал, трезвонил и цокал, Целовался, восторгом объятый. Было сладко для чрева и духа. Юность мчалась, цветы приколовши. А у старцев, хотя было сухо, Шубы, вата в ушах и галоши… Поэтичность религии, где ты? Где поэзии религиозность? Все «бездельные» песни пропеты, «Деловая» отныне серьезность… Пусть нелепо, смешно, глуповато Было в годы мои молодые, Но зато было сердце объято Тем, что свойственно только России!

В завершение Дня Пасхи Православной хочу пожелать всем умиротворения и приятного отдыха! И напомнить кое что на тему дня, немножечко, почти тезисно... Книга Библия, из которой все мы и узнали о Пасхе и воскресении Христа - это тоже литературное произведение, во многом документальное, историческое, но не только, в ней большое количество и поэтических текстов. Наше всё, Александр Сергеевич, ценил эту книгу и придавал ей важное значение. Это очевидно из его слов: "Есть книга, коей каждое слово истолковано, объяснено, проповедано во всех концах земли, применено к всевозможным обстоятельствам жизни и происшествиям мира; из коей нельзя повторить ни единого выражения, которого не знали бы все наизусть, которое не было бы уже пословицею народов; она не заключает уже для нас ничего неизвестного; но книга сия называется Евангелием, — и такова ее вечно новая прелесть, что если мы, пресыщенные миром или удрученные унынием, случайно откроем ее, то уже не в силах противиться ее сладостному увлечению и погружаемся духом в ее божественное красноречие. Я думаю, что мы никогда не дадим народу ничего лучше Писания... Его вкус становится понятным, когда начинаешь читать Писание, потому что в нем находишь всю человеческую жизнь. Религия создала искусство и литературу; все, что было великого в самой глубокой древности, все находится в зависимости от этого религиозного чувства, присущего человеку так же, как и идея красоты вместе с идеей добра... Поэзия Библии особенно доступна для чистого воображения. Мои дети будут читать вместе со мною Библию в подлиннике... Библия — всемирна"... (АСП) Что бы лично я вспомнил сегодня из этой книги. Пожалуй, пророка Исаию, 53 главу. Помните вельможу царицы Эфиопской, который возвращался домой из Иерусалима и читал в колеснице свиток Исаии, тексты 53-й главы? Он не понимал того, о чём читал, но желал понять. И послан был ему навстречу Филипп из первоапостольской церкви, который и разъяснил значение пророческих слов (Деян.8:26-40). Книга Исаии была написана более чем за 500 лет до рождения Иисуса. Предлагаю прочесть это пророчество, оно поражает детализацией и смыслами. Это отражение будущей жизни Спасителя в древнем пророческом зеркале, посему, в большинстве своём, описывает подробности как события уже свершившиеся. Здесь же и поэтика, которая слышна даже в переводе на русский (синодальный пер.) : "Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? 2 Ибо Он взошёл пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нём ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нём вида, который привлекал бы нас к Нему. 3 Он был презрен и умалён пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо своё; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. 4 Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижён Богом. 5 Но Он изъязвлён был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились. 6 Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. 7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, ведён был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. 8 От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. 9 Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребён у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. 10 Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесёт жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. 11 На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; через познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесёт. 12 Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтён был, тогда как Он понёс на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем". (Исаия 53 глава — Библия)

Со Светлой Христовой Пасхой, православные! Благоденствия вам и благополучия, тепла и любви. Христос воскресе!

С цаплей если только.

На нас, альбомщиков, смотрят порой криво, с упрёком. Сайт, мол, литературный, а мы о чём попало. А нам может молоко за вредность полагается. Всем не угодишь, даже с чудо какими хорошими темами. Поговорим о языке, что ли? Обращаюсь к вам за советом, поскольку русский изучаю не по методичкам, а в процессе написания текстов на Поэмбуке и других местах (заборы и туалеты не расписываю). Периодически встречаюсь вот с чем. Пишу, например: "Виктор это и хотел выяснить - появится ли Серёжкин сегодня в Альбоме?" Я ставлю знак вопроса, потому что здесь он отражает то, что хочет выяснить Виктор, о чем вопрошает. А нужен ли здесь знак "?" - Он ведь всё предложение делает вопросительным, в том числе и первую её часть. Получается непонятное - то ли Виктор интересуется Серёжкиным, то ли я спрашиваю: "а интересуется ли этим Виктор?". И кто ж меня правильно поймёт, утверждаю ли я или спрашиваю сам... Вторая ситуация. Когда хочется засунуть тире между предложениями. Возьмём в пример кусочек того текста, который я только что выдал: "А нужен ли здесь знак "?" - Он ведь всё предложение делает вопросительным, в том числе и первую её часть". Подобное иногда встречается. Тире здесь, как я понимаю, подчеркивает связь обоих предложений, как бы показывает, что второе вытекает из первого. А конкретнее поясняется, что "он" - т. е. "знак", а не Виктор (из предыдущего предложения) "делает предложение вопросительным"... О правиле применения такого тире Римма Георгиевна нам ничего не говорила в школе, однако люди этим пользуются. Хочу узнать ваше мнение относительно обеих ситуаций.

Сергей Никитин и Юнна Мориц. Удивительное, уникальное творческое содружество. Оно началось где-то в начале 70-х и продолжалось вплоть до недавнего времени. Большой виниловый диск «Сто фантазий» мой сын малолетний знал почти наизусть. «Малиновая кошка», «Весёлая лягушка», «Это да, это нет». И разумеется, песни — «Пони», «Резиновый ёжик», «Это очень интересно». Неповторимый, звонкий юмор, умение говорить с детьми на равных — не сверху вниз и не присев на которчки. То же можно сказать и о взрослых песнях. «На Ордынке», «Дует ветер из окошка», «Путеводная звезда», «Когда мы были молодые»… Стихи и музыка — как сёстры близняшки, уже не живут друг без друга. Не стану говорить о том, что раскололо этот казавшийся долговечным творческий дуэт. Однако вокруг этого разлома, как водится, заколобродила бурая пена. Крикливые обвинения в продажности и низкопоклонстве с одной стороны и тупые насмешки — старушка впала в маразм! прогрессирующая деменция! — с другой. От скороспелого полуграмотного блогера до жирного маэстро, куртуазного маньериста. Грустно всё это господа.

Праздником навеяло. Как же смачен текст, увековеченный на юбилейном советском рубле. Не мог я не показать этот рупь в сей праздничный день. А фоном взял марки из серии, которая является полным воплощением стиля эпохи, пришедшейся на моё детство. Вспоминаю старый Вильнюс, Кафедральную площадь, где каждое утро я ожидал автобус N 11, коим добирался до школы. А рядом с остановкой киоск, на витрине его марки, я жадно вглядываюсь - на что можно потратить лишние 30-40 коп. Из иностранного обычно были марки Československo, Cuba, Монгол шуудан. Даже против этой ширпотреб иностранщины наша красная серия тогда казалась худшим выбором, а теперь - это лучшее из всего, вершина дизайнерского воплощения. Сам же праздник 1 мая запомнился таким. Я у папы на плечах, он долго мог носить меня по центру Вильнюса, где движение транспорта перекрывалось на время людского шествия. В руках обычно шарики и маленькие флажки, видимо флажки выдавали на работе, чтобы поднять тонус празднующих. Всё же праздник утомлял, даже сидящего на плечах, а порой бывало и холодно, ветрено. Но у папы есть цель, которую, хочешь-не хочешь, и я должен был разделить с ним - узреть гвоздь программы. В конце шествия гвоздём триумфально проходил "Тримитас". В этом шествии участвовали разные духовые оркестры, это, как правило, простенькие любительские представители трудовых коллективов. А "Тримитас" был оркестром всесоюзного масштаба, небожители, все с консерваторским образованием, в парадной форме, перчаточках, а впереди шёл главный со специальным жезлом. Это была не только музыка, но и зрелище. Папа сам был трубачом, отсюда и такое пристрастие к выдувальщикам меди. Всё равно мы оставались по-своему счастливы от праздника, который закатывала страна. Сегодня я не понимаю, о чём этот праздник.