Альбом  

Наступившая Пасхальная неделя - самое подходящее время, чтобы вспомнить вот это стихотворение И. Северянина. Пасха в Петербурге Гиацинтами пахло в столовой, Ветчиной, куличом и мадерой, Пахло вешнею Пасхой Христовой, Православною русскою верой. Пахло солнцем, оконною краской И лимоном от женского тела, Вдохновенно-веселою Пасхой, Что вокруг колокольно гудела. И у памятника Николая Перед самой Большою Морскою, Где была из торцов мостовая, Просмоленною пахло доскою. Из-за вымытых к Празднику стекол, Из-за рам без песка и без ваты Город топал, трезвонил и цокал, Целовался, восторгом объятый. Было сладко для чрева и духа. Юность мчалась, цветы приколовши. А у старцев, хотя было сухо, Шубы, вата в ушах и галоши… Поэтичность религии, где ты? Где поэзии религиозность? Все «бездельные» песни пропеты, «Деловая» отныне серьезность… Пусть нелепо, смешно, глуповато Было в годы мои молодые, Но зато было сердце объято Тем, что свойственно только России!

В завершение Дня Пасхи Православной хочу пожелать всем умиротворения и приятного отдыха! И напомнить кое что на тему дня, немножечко, почти тезисно... Книга Библия, из которой все мы и узнали о Пасхе и воскресении Христа - это тоже литературное произведение, во многом документальное, историческое, но не только, в ней большое количество и поэтических текстов. Наше всё, Александр Сергеевич, ценил эту книгу и придавал ей важное значение. Это очевидно из его слов: "Есть книга, коей каждое слово истолковано, объяснено, проповедано во всех концах земли, применено к всевозможным обстоятельствам жизни и происшествиям мира; из коей нельзя повторить ни единого выражения, которого не знали бы все наизусть, которое не было бы уже пословицею народов; она не заключает уже для нас ничего неизвестного; но книга сия называется Евангелием, — и такова ее вечно новая прелесть, что если мы, пресыщенные миром или удрученные унынием, случайно откроем ее, то уже не в силах противиться ее сладостному увлечению и погружаемся духом в ее божественное красноречие. Я думаю, что мы никогда не дадим народу ничего лучше Писания... Его вкус становится понятным, когда начинаешь читать Писание, потому что в нем находишь всю человеческую жизнь. Религия создала искусство и литературу; все, что было великого в самой глубокой древности, все находится в зависимости от этого религиозного чувства, присущего человеку так же, как и идея красоты вместе с идеей добра... Поэзия Библии особенно доступна для чистого воображения. Мои дети будут читать вместе со мною Библию в подлиннике... Библия — всемирна"... (АСП) Что бы лично я вспомнил сегодня из этой книги. Пожалуй, пророка Исаию, 53 главу. Помните вельможу царицы Эфиопской, который возвращался домой из Иерусалима и читал в колеснице свиток Исаии, тексты 53-й главы? Он не понимал того, о чём читал, но желал понять. И послан был ему навстречу Филипп из первоапостольской церкви, который и разъяснил значение пророческих слов (Деян.8:26-40). Книга Исаии была написана более чем за 500 лет до рождения Иисуса. Предлагаю прочесть это пророчество, оно поражает детализацией и смыслами. Это отражение будущей жизни Спасителя в древнем пророческом зеркале, посему, в большинстве своём, описывает подробности как события уже свершившиеся. Здесь же и поэтика, которая слышна даже в переводе на русский (синодальный пер.) : "Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? 2 Ибо Он взошёл пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нём ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нём вида, который привлекал бы нас к Нему. 3 Он был презрен и умалён пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо своё; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. 4 Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижён Богом. 5 Но Он изъязвлён был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились. 6 Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. 7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, ведён был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. 8 От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. 9 Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребён у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. 10 Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесёт жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. 11 На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; через познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесёт. 12 Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтён был, тогда как Он понёс на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем". (Исаия 53 глава — Библия)

Со Светлой Христовой Пасхой, православные! Благоденствия вам и благополучия, тепла и любви. Христос воскресе!

С цаплей если только.

На нас, альбомщиков, смотрят порой криво, с упрёком. Сайт, мол, литературный, а мы о чём попало. А нам может молоко за вредность полагается. Всем не угодишь, даже с чудо какими хорошими темами. Поговорим о языке, что ли? Обращаюсь к вам за советом, поскольку русский изучаю не по методичкам, а в процессе написания текстов на Поэмбуке и других местах (заборы и туалеты не расписываю). Периодически встречаюсь вот с чем. Пишу, например: "Виктор это и хотел выяснить - появится ли Серёжкин сегодня в Альбоме?" Я ставлю знак вопроса, потому что здесь он отражает то, что хочет выяснить Виктор, о чем вопрошает. А нужен ли здесь знак "?" - Он ведь всё предложение делает вопросительным, в том числе и первую её часть. Получается непонятное - то ли Виктор интересуется Серёжкиным, то ли я спрашиваю: "а интересуется ли этим Виктор?". И кто ж меня правильно поймёт, утверждаю ли я или спрашиваю сам... Вторая ситуация. Когда хочется засунуть тире между предложениями. Возьмём в пример кусочек того текста, который я только что выдал: "А нужен ли здесь знак "?" - Он ведь всё предложение делает вопросительным, в том числе и первую её часть". Подобное иногда встречается. Тире здесь, как я понимаю, подчеркивает связь обоих предложений, как бы показывает, что второе вытекает из первого. А конкретнее поясняется, что "он" - т. е. "знак", а не Виктор (из предыдущего предложения) "делает предложение вопросительным"... О правиле применения такого тире Римма Георгиевна нам ничего не говорила в школе, однако люди этим пользуются. Хочу узнать ваше мнение относительно обеих ситуаций.

Сергей Никитин и Юнна Мориц. Удивительное, уникальное творческое содружество. Оно началось где-то в начале 70-х и продолжалось вплоть до недавнего времени. Большой виниловый диск «Сто фантазий» мой сын малолетний знал почти наизусть. «Малиновая кошка», «Весёлая лягушка», «Это да, это нет». И разумеется, песни — «Пони», «Резиновый ёжик», «Это очень интересно». Неповторимый, звонкий юмор, умение говорить с детьми на равных — не сверху вниз и не присев на которчки. То же можно сказать и о взрослых песнях. «На Ордынке», «Дует ветер из окошка», «Путеводная звезда», «Когда мы были молодые»… Стихи и музыка — как сёстры близняшки, уже не живут друг без друга. Не стану говорить о том, что раскололо этот казавшийся долговечным творческий дуэт. Однако вокруг этого разлома, как водится, заколобродила бурая пена. Крикливые обвинения в продажности и низкопоклонстве с одной стороны и тупые насмешки — старушка впала в маразм! прогрессирующая деменция! — с другой. От скороспелого полуграмотного блогера до жирного маэстро, куртуазного маньериста. Грустно всё это господа.

Праздником навеяло. Как же смачен текст, увековеченный на юбилейном советском рубле. Не мог я не показать этот рупь в сей праздничный день. А фоном взял марки из серии, которая является полным воплощением стиля эпохи, пришедшейся на моё детство. Вспоминаю старый Вильнюс, Кафедральную площадь, где каждое утро я ожидал автобус N 11, коим добирался до школы. А рядом с остановкой киоск, на витрине его марки, я жадно вглядываюсь - на что можно потратить лишние 30-40 коп. Из иностранного обычно были марки Československo, Cuba, Монгол шуудан. Даже против этой ширпотреб иностранщины наша красная серия тогда казалась худшим выбором, а теперь - это лучшее из всего, вершина дизайнерского воплощения. Сам же праздник 1 мая запомнился таким. Я у папы на плечах, он долго мог носить меня по центру Вильнюса, где движение транспорта перекрывалось на время людского шествия. В руках обычно шарики и маленькие флажки, видимо флажки выдавали на работе, чтобы поднять тонус празднующих. Всё же праздник утомлял, даже сидящего на плечах, а порой бывало и холодно, ветрено. Но у папы есть цель, которую, хочешь-не хочешь, и я должен был разделить с ним - узреть гвоздь программы. В конце шествия гвоздём триумфально проходил "Тримитас". В этом шествии участвовали разные духовые оркестры, это, как правило, простенькие любительские представители трудовых коллективов. А "Тримитас" был оркестром всесоюзного масштаба, небожители, все с консерваторским образованием, в парадной форме, перчаточках, а впереди шёл главный со специальным жезлом. Это была не только музыка, но и зрелище. Папа сам был трубачом, отсюда и такое пристрастие к выдувальщикам меди. Всё равно мы оставались по-своему счастливы от праздника, который закатывала страна. Сегодня я не понимаю, о чём этот праздник.

Поздравляю всех кто помнит этот светлый праздник!!!

если вы не в теме, то никогда не догадаетесь кто исполняет этот вполне эпичный англоязычный трек. барабанная дробь! это никто иной, как Денис Клявер. да, тот самый галимый попсовик из "Чай вдвоём")) возникает вполне логичный вопрос: а чё, сразу нельзя было так?))