МАТ И ДУХ ПОТРЕБНОСТИ

.."Материальные достижения -это еще не культура; они становятся ею лишь в той мере, в какой их удается поставить на службу идее совершенствования индивида и общества"- сказал как-то А.Швейцер. Исходя из материалистической идеи: временное удовлетворение матпотребностей произошло, можно переходить к удовлетворению духпотребностей.) (Не забываем, товарищи, что ко всему этому надо иметь способности, в то время как удовлетворение матпотребностей особенных способностей не требует, они всегда есть, ибо природа следует материализму. ;) Вот почему трудно считать подлинно культурными многие процессы, которые происходят в современных индустриально развитых странах, где техника и индустрия становятся орудием покорения природы, дающим возможность использовать природные и интеллектуальные богатства других народов исключительно в своих целях. Прав был и старина Н.А. Бердяев, одним из первых отметивший технократические тенденции эпохи: "Основная космическая сила, которая меняет лицо земли и человека, обезличивает и обесчеловечивает человеческую личность и человеческое существование - это техника, настоящее чудо нашего времени... Техника имеет не только социальное, но и космическое значение... Техника рационализирует человеческую жизнь, но эта рационализация вызывает иррациональные последствия". Да, пока говорить о духовных способностей человека рановато, поскольку на сегодняшний день единственным рациональным зерном есть "желудочная" неудовлетворенность.) C. Соловьев отмечал, что признавать в человеке только деятеля, экономического производителя, собственника и потребителя вещественных благ есть точка зрения ложная и безнравственная. А может взять и вычленить эти духпотребности из нас? Хотя батюшка Л.Н.Толстой писал в своих откровениях, что технический прогресс без нравственного лица есть зло в чистом ее проявлении. Тогда чем объяснить этот процесс непрерывно возрастающих матпотребностей человека?..Конечно! Мы имеем дело с пароксизмом довольства - они обязательно диалектически перейдут в новое качество! (Жевать- это прекрасно!) Так вот и возникают нездоровые сенсации. Иметь универсального потребителя духпотребностей, в который всего хочет и все, соответственно, может - вот наш идеал, господа - товарищи! Все потребности могут мгновенно удовлетворяться,извлекая из окружающей природы все материально-магические силы, соответственно по мере их возникновения: от возможности к действительности, от случайности к необходимости, от теории к практике и вообще..
М-да..Я долгое время пыталась понять научную ценность и интерес неспециалистов и горе-корреспондетов к "карточным фокусам" и "шпагоглотанию", потому что любой демагог-халтурщик удобно устроившись в огромном кресле с болезненной страстью может устраивать цирковое представление и публичные взрывы на потребу любопытным, лишенным возможности (да желания) разобраться в сути вопроса. Масштабность как принято называть "современного" кризиса выражается не только в том, что он касается основных параметров бытия цивилизации - экономического, политического, но и..вернее прежде всего- нравственного, способа бытия человека как такового. Это кризис Человека. Многие, по-видимому, выходят из-под сознания, из дремучих джунглей наследственной памяти, из давно подавленных высшим образованием первобытных страхов, двигаясь, производя и потребляя, функционируя как одна из форм жизнедеятельности с саморазмножающейся программой управления,вслушиваются в спор "антропо" и "космо"центристов включая то ли химичекий то ли сознательный процесс осознанности..учение и труд все перетруд.)
Так, Человек- промежуточное звено, необходимое природе для создания венца природе "рюмки коньяка с ломтиком лимона"? Не отгораживая науку от народа, нет необходимости в нелинейной трансгрессии для того чтобы понять элементарные и простые вещи: кризис имеет место быть пока не будет духовно-нравственного осмысления Человеком своего места в этом грешном грешном мире..
И говоря словами, Стругацких: "Истинный исполин духа не сколько потребляет, сколько думает и чувствует!"..))
С ув.Дидо