Романа

Прочла размышления Ирины Чудновой в альбоме о высокой поэзии.

 

"Поэзия же расширяет это общее поле, век от века врубается в темноту неизведанного за нашими спинами. Условно, если представить пресловутый костёр в лесу, за которым поют "где же ты моя, Сулико?", то за спинами поющих и оказывается тот самый тёмный лес, из которого могут прийти чудовища, а можно принести и нечто новое, всем нам желанное. Но никто не обещал, что это новое будет принято сразу и всеми".

 

Задумалась. Захотелось аллегорию продолжить.

 

А у костра Сулико поют, потому что благо это общее создано авторами и всеми поющими, оно общее, и помогает ночь скоротать и любить, и дальше идти.

Натаскали из темной чащи чего ни попадя, навалили ворохом - а зачем? никто не знает. Кто-то покопается, кому-то неинтересно, а кому-то тварь из кучки нос откусит... Хлама у костра - греться негде.

А у другого костра люди беседуют. Сидят кружком плечо к плечу, греются и греют друг друга, мыслями делятся. И про темень за спиной тоже говорят. И чего бы хотелось, чего бы надобно в темени той отыскать, чтобы ночлег был уютным, да назавтра путь легче да удачливее был. Те, кто посметливее, уразумев, что всему обществу нужно, в чащу отправляются, ищут то, что уже в мыслях уразумели да увидели. Находят сокровища всякие - сокровища, потому что из них всем вместе можно будет что-то доброе сделать, чтобы дальше быстрее идти, да побольше в этом мире понять на общее благо.

Высокая поэзия высока настолько, насколько она актуальная для людей. Насколько она духовность развивает всем, кто прикасается к ней. Развивает, а не уводит в часто увлекательный, но все-таки не дозревший до общих смыслов личный мир-черновик. Которому, как любому черновику, труд по доведению требуется. Доведению до мыслеобраза творения будущего.

 

С уважением к мнению И.К.))