Наши далекие предки никогда не отмечали праздники в какие-то произвольные или незначительные даты. Поводом для таких событий становились природные явления, например, дни летнего и зимнего солнцестояния. Праздник Купалы - один из древних сакральных славяно-арийских обрядов. Существует множество «версий» этого праздника. Христианские миссионеры, искореняя языческие вероучения на территории средневековой Руси, совместили с христианскими ряд праздников, имеющих основополагающее, жизнеутверждающее значение. Одним из таких праздников был Купала, который, очевидно, праздновался 20, 21 или 22 июня в день летнего солнцестояния (Солнцеворот). Он был совмещён с праздником Иоанна Крестителя, введённого в языческую канву. По другим версиям, праздник бога Купалы, древнейший массовый обряд очищения, празднуется 10 июля. Некоторые исследователи предполагают, что это может быть связано с тем, что данный праздник наши Предки «привезли» с других Земель, где использовалось другое летоисчисление, и где солнцестоянию соответствовала другая дата, которая в переводе на наш современный календарь выпадает на 10 июля. В условиях современного мира наиболее логичным кажется вариант, при котором праздник Купалы необходимо отмечать 20, 21 или 22 июня, в день летнего солнцестояния, когда световой день максимален по своей продолжительности. КУПАЛА [Купало, Купидон (лат.), Купалец, Купалич, Купебозе, Купайло (укр.), Купалищ (белор.), Капила (инд.)] — это бог, соединяющий стихии огня, воды, земли и воздуха (купа значит вместе). Купала считался богом очищения, вожделения, любви, брачных пар, был связан с водой и огнём. Предки представляли, что Купала - Бог, который дает человеку возможность сотворить всякие Омовения и проводит Обряды Очищения Телес, Души и Духа от различных хворей-болезней, бог, наставляющий на радостную и счастливую жизнь. Купалу изображали веселым, одетым в легкие белые одеяния, украшенные цветами, с венком из цветов и плодов на голове. Купале приносили бескровные подношения, от живого огня Священного Свастичного Жертвенника зажигали свечи и огневицы, которые закрепляли на венках и плотиках и отправляли по течению рек. При этом, на свечу или огневицу наговаривали свое сокровенное желание или просьбу об избавлении от хворей-болезней, всяческих неудач, различных проблем. Женщины одевались в праздничное платье, венки для головы сплетались из цветов. Венками закрывали лица до половины. Юноши и девицы, увенчанные и перепоясанные цветами, плясали и пели около огня, пускали с горы зажжённые тележные колеса, завивали венки из иван-да-марьи, лопуха, богородицкой травы и медвежьего ушка. Росою ночною умывались для красоты и здоровья. Совершали очищение тела (купались в реках и озёрах), души (прыгая через костёр), духа (проходя по углям). Собирали целебные травы. Купала являлся богом-покровителем небесного чертога Коня во Сварожьем Круге, и в этот день было принято купать коней, заплетать в гривы разноцветные ленты и украшать их полевыми цветами. Ранним утром «черпали росу» - таскали по росистой траве скатерть, отжимали и умывали лицо и руки, чтобы прогнать всякую «болесть».